最新人生感悟日志【最新10篇】

日志是日记的一种，是一种记录了我们的生活和情感的写作模式，多指非个人的，一般是记载每天所做的工作，就像我们在笔记本上写日记一样，不同的是日志是发表在网络上的虚拟空间储存。它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了10篇《最新人生感悟日志》，可以帮助到您，就是差异网小编最大的乐趣哦。

我的人生感悟日记 篇一

《钢铁是怎样炼成的》是世界十大名著之一。小说的主人公保尔？柯察金从小就饱尝生活的苦难。十月革命后，保尔受到革命思想的影响，迅速成长起来。他先是参加了红军，后右转到地方工作。

由于在战争中多次负伤以及劳累过度，保尔的体质每况愈下，最后全身瘫痪、双目失明，被牢牢地禁锢在病床上。但他重新振作起来，找到了新生活的方向，拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。在战争时，哪里有敌人，保尔就往哪里冲。敌人尖锐的武器并没有把他吓倒，反而激起了他的斗志。此时，在他的心中，国家和人民的自由与利益胜过自己的生命。

在困难面前，保尔丝毫不气馁，记得有一个冬天，为了把伐木场的木材通过火车尽快运到博雅尔卡站，保尔与其他革命工作者以无比的顽强忍受着各种艰难困苦，夜以继日地修铁路。他因为睡在水泥地上，脖子上长了两个大毒疮，他两眼通红，骨瘦如柴，可这些丝毫没影响他为人民奋斗的坚定意志。终于，在大家的不断努力下，铁路修成了！无论在战争岁月中，还是在战后的和平时期，保尔所表现的钢铁一般的生命意志和强烈的爱国主义精神都深深感染着人们！

钢铁就是这样炼成的！

我的人生感悟日记 篇二

春，一直是一个芳香四溢、阳光明媚的季节。

春，所有的花都在一瞬间绽放，并散发出迷人的香味。仿佛花儿们的绽开，都是为了给这个神奇的季节增加一抹颜色。

一场大雨过后，我悠闲地去公园散步，看到离我不远处有一棵迎春花，我便快步走上前想一探究竟。

就在这时，我发现那迎春花瓣并不是长在枝上，而是被挂在了灌木上。我走上前去碰了一下，“刷”的一声花瓣竟全掉在地上了。我俯下身，捡起几片，定睛一看，不免有些伤感。转念一想：花谢了，还有再开的时候，但是人的一生却是无法倒流的……想到这儿，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

初春的花，是引人注目的。所以，人们关注花、注意到了花的美丽，为花的美而发出赞叹。而深春的花，最令人心旷神怡。人们一般不会在意春花的凋零，或许也不会注意到当春花凋零时那些发自内心的感受或感悟吧！

是啊，人的一生就像是从初春到深春，从春夏到秋冬，从年少到年老。而还正值初春的我们，定要在这短暂而飞快的一生中努力汲取知识，努力成长，成长为一名对社会有用的人。不然，人这一生岂不是太平淡无味了吗？

经典人生感悟日志 篇三

以善服人，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。（《孟子·离娄》）

什么叫做“以善服人”？什么叫做“以善养人”？关键在于“服人”与“养人”怎么理解。根据古人的注解，“以善服人”指以威武逼迫人服从，春秋五霸就是典型；“以善养人”指真心诚意地关心、帮助和爱护别人，使人们心悦诚服，求之不得地追随，其典型是“七十子之服孔子”。用今天的话来说，“以善服人”可指运用权威的力量来强迫人为善。能运用自己手中的权威来做善事，当然也是值得肯定的。但是在这种情况下，人们并不是心甘情愿地服从于你。如果他们没有违背你，那并不是因为他们不想，而是因为不敢。在孟子看来，最成功的做法并不是让人们慑于权威而不得不服，而是能够让人们发自内心地自觉追随。然而，要使人们自觉追随，不是一件易事，这涉及人另一个重要的儒学概念—“化”。

一是“教化”。根据《说文解字》，“化”的本义与教育有关。在甲骨文和金文中，“化”字由两个人（一个正立、一个倒立）构成的。因此，本义可能指人通过教育而发生了转化。直到今天，我们还用“和风细雨，润物无声”来比喻教书育人的过程。不过，古人所说的“教”并不局限于学校教育，而且可指人格境界高的人对他人的影响，并认为理想的人际关系中渗透着“教化”的成分。《孝经》中提到“教之化民”，大意是认为古代圣贤能够以身作则来感化他人，收到了与人心心相印、和睦相处的功效。

儒家关于“养”的思想，还有一个重要内容，就是不仅“养己”，而且“养人”，与上面讲的“自养”过程相反，进一步发展为“养的人际关系学”和“养的政治学”。理想的人际关系赖以建立的前提是，能够“以善养人”，而不是“以善服人”。孟子说：

写人生感悟的日记 篇四

人生变化莫测，这一秒是阳光灿烂，下一秒就是风雨交加，谁也预测不了下一秒会发生什么，正如学习上的，这一次考的是好成绩，由于骄傲自豪，使成绩逐渐下落。

人生的坎坷，是一种磨练，也是一种修炼，要学会用心去感受，把苦难转化成希望，我们总想忘记一些令人悲伤的事，可这些是却是我们永远也忘不了的，他们永远是往往无比，时间至久，总不忍心把它抛弃。

回忆过去，就像看一部电影，往往只挑最重要的哪一环节，回忆自己是如何从苦难中走出来的，然后拥有一片海阔天空，我们可以用心去体会，体会那美好的生活。

其实，人人都盼望着生命是一帆风顺，可我觉得，那样的人生，似乎有些乏味，我们要经历过人生种种磨练，这样才能体会到人间情意。人，要有一个完整的人生、成功的人生，做好成功的人生，我们应该好好学习，积极的追求生活，才能使生命更完整、更美丽！

“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”谁不想有一个美丽的人生，但我们要懂得先苦后甜，经历过风雨交加，才能见到阳光彩虹。

人生感悟日记 篇五

学会世故，意味着在现实的环境里活得诚实。

这是一种彻底意识到自己应该拥有幸福的生活方式，而『意识到幸福』就意味着要朝自己的目标有计划地前进，而不是随心所欲地过日子。

我们时常寻寻觅觅地想要寻找幸福，但兜了一大圈，才发现，原来幸福就在自己的身边，甚至，许多人从来没有发现，幸福离自己很近很近，只是自己从来没有发现罢了。

我们经常历经千辛万苦，只想要寻找那属于自己的幸福，但浪费了时间、人力之后，才发现原本遥不可及的幸福，其实就在自己的身边。

「幸福」要在自己身上找到，不太容易，但若是想在别人身上找到幸福，那更是难上加难。

只要懂得用心去感受身边周遭的事物，就会发现身旁那些原本看似不是幸福的事物，其实就是自己寻找很久的「幸福」。

当我们怀抱感恩的心，并且珍惜身边所拥有的，就会发现，其实幸福就在我们的身边。

「礼物，不是过去，也不是未来。礼物，就是现在这一刻！礼物，就是现在！」

生命本来就有得有失，当我们放下我们所失去的，而关注于我们得到的，瞬间就会觉得自己拥有不少，当下也会感到幸福，反之，若将注意力放在我们失去的事物上，就会感到后悔不已，其实，每个人生下来时本来就一无所有，我们只是失去原本我们没有拥有的东西而已。

幸福，其实也不需要刻意追求，因为幸福是一种心境上的改变，你不会因为拥有比较多钱而感到幸福，所以追求财富不会让你感到特别幸福，财富只能满足你物质上的需求，只要能够改变自己的内心，其实每个人都可以获得属于自己的幸福。

许多人总想要到远方去追寻属于自己的幸福，但却不知道，其实幸福就在自己的脚边。

每个人所渴望的幸福，是无法在别人身上找到的，因为「幸福」就存在于我们的内心。

幸福到底是什么？

或许每个人所认为的幸福都不一样，也很难有人可以解释清楚到底幸福是什么？

真正的「幸福」应该是一种内心的感受，一种心境，它就在你的心里面，等待你去发现它。

幸福无关财富多寡，无关地位高低，幸福是一种选择。

想想小时候的自己，什么时候感到最快乐？

其实在小的时候我们就已经知道真正的幸福是什么了，只是长大后我们忘了而已。

只要仔细观察，就能发现自己的身边其实充满了幸福的元素，拥抱它们，就能获得幸福。

我们努力寻找，想找到自己的幸福、过上好的人生、试图让自己更快乐，但有些东西其实在远方是找不到的，真正的幸福其实就在你的身边，只是你未曾发现罢了。

幸福不需要奢求，只要改变自己的心境，其实每天都可以很幸福。

「幸福不是累积或消耗更多东西，而是享受当前拥有的东西，过更充实的生活。幸福不在于追求富贵，而是过充实的生活。」

幸福很少跟财富多寡有关，而是我们面对周遭环境所持有的感受而定。

活在当下就是一种幸福、每天让自己过得快乐就是一种幸福、陪伴家人就是一种幸福，其实幸福一直都在我们身边，只是大多数人都将它忘了。

幸福不是什么惊天动地的追求、不是什么漫天烟花的璀璨。

幸福是这些漫不经心的时刻，用上全心全意对待积累来的。

所谓的幸福，便是在每一分、每一刻，都用心看待自己的生活，选择活出最好的自己，努力活出自己最好的一天。

经典人生感悟日志 篇六

邻家有一位女士，近段时间发福了，连自己都觉得该减肥了，走起路来就像一只大胖鸭子一样一拐一拐的，稍微快走上几步，就气喘吁吁，直冒汗珠。“人丑多读书，人胖多运动。”可以算作是至理名言吧！可是，连走路都会喘的她，要叫她去运动的话，无异于八月飞雪，那是根本做不到的事。

那就少吃吧，吃的少，那就胖不了，也容易做到，总不致于说真的喝水也会长肉增重吧。她给自己定了个量，一顿就吃一碗饭。

你让一个一顿本来就吃三碗饭的人现在一顿就吃一碗饭，可想而知，没有一定的自控力根本做不到。这位女士就做得到，一顿就只吃一碗饭，看来真的是下定决心，排除万难，孤注一掷，开弓没有回头箭，动真格的了，一定要减肥了。饭桌上，看别人狼吞虎咽吃得津津有味的样子，她可真难受呀！拿起筷子又放下，自己骂自己没出息，要顶住。

可一年过去了，这位女士减肥并没有成功，反而比之前又重了十斤。原因是什么？

原来，每顿饭只吃一碗饭，是她自己定的目标，每当想要多吃一点的时候，她总是提醒自己：要给孩子做榜样，不能说话不算数，失信于孩子。可是，等孩子一走，去上寄宿学校，她就没那么大的压力了。不是说，一顿就吃一碗吗？就吃一碗。早点不受限制，吃一大碗饵丝，反正饵丝又不是饭，晚上回家，也如此，饵丝一大碗，理由同上。早饭晚饭倒真的只吃一碗饭，菜不在受限之列，想吃多少记多少，原因在于菜，而不是饭。空闲时间，肚子饿得慌的话，零食就派上了用场，零食又不是饭。一个人，总会给自己找到恰当的理由。

你说这样的话，能减肥吗？

当一个人学会了给自己找理由的时候，这就意味着，你什么事情也别想做好，你总能够给自己找出做不好的理由来。

经典人生感悟日志 篇七

有的时候你会发现，自己纯粹是在自寻烦恼。原因之一就是总爱以己之短，比人之长。只跟别人优越于自己的地方：比如跟和自己的同学相比，比人家的地位如何如何高；跟自己地位相同的人比，人家的老婆又要比你的能干等等。而从来不从另外的方面进行比较，比如，比你地位高的，你的身体比他健康，活得比他滋润；人家的老婆比你的能干，可他的孩子未必比你家的孩子有出息等等。如此这般，比来比去，越来越疲惫，越来越自卑，越来越感到生活的无望。这样的人，即使真的有一天幸运之神突然造访，他又会重新陷入另一轮高层次的烦恼之中不可自拔。静下心来好好想想，你心中羡慕的偶像其实也就是个像你一样平平淡淡的人，只是个比你大那么微乎其微的一个小沙粒。而一旦你稍微低下头来，便会发现你同样也有许多令人羡慕，比别人优越的地方，只是你只愿仰着头去看别人。

如果真的是命运有意在捉弄你，命运坎坷，祸不单行，生活的重压层出不穷，那你更要好好珍惜命运之神恩赐给你的少得可怜的幸运。因为失去的已覆水难收，明天发生的事情，又是我们无法预测的。假如你失去了左臂，你要庆幸，你还有右臂；假如你家不幸被盗，你要庆幸还有剩余的财务；假如你家全部被盗，你要庆幸，你还活着；假如你被人杀死了，你也要庆幸，幸亏杀死你的，不是你心爱的妻子……

这是一位外国的先哲说的，可惜的是，记不清原话了，大体意思就是这样。

先哲就是先哲，除此之外，我们还有更好的选择吗？

我的人生感悟日记 篇八

我在语文作业上看到了一篇文章，篇名为“闲读梧桐”，作者写夜中的梧桐树被暴风雨夺走了它茂密的叶子，剩下的是虬树挺干。它不为时光的流逝感到落寞，自责，伤感，它只是服从自然又抗衡自然。

我们身边天天都在发生的各种自然变化：小水滴随着溪流，奔向波涛汹涌的海洋；有些小水滴在阳光下从

此消失；雏雁跟着雁群，在天空南来北往；有的雏雁则脱离了雁群，成为了其它鸟类的盘中餐；小草伸展腰肢，与草原一起兴旺；有的则刚萌芽便遭天灾人祸死亡；小树苖融入大森林，长成苍天栋梁；有的长成歪瓜裂枣；有的还没有长成，就失去生命；人类也是一样，有的茁壮成长，有的中途夭折或变残疾……

刘伟小时候是一个聪明、健康、活泼的孩子。10岁时因触电意外失去双臂、从此失去了生存的能力，一家人如五雷轰顶。但他服从了自然，又与自然抗衡，他说“在我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”他12岁学习游泳，14岁获得全国游泳冠军，16岁学习用脚打字，19岁自学钢琴，被称为“断臂钢琴师”。他那坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，成为世人心中新一代的“精神偶像”。

我们要学会服从自然又抗衡自然。

经典人生感悟日志 篇九

这故事初说起来，似乎带有幽默色彩，然而细细想来，其含义之深，不可言传。其实东郭子问的这个道，我觉得在很大程度上，可以看作，当然，也许不仅仅是，但必然要包含着，人生活的终极意义。而庄子的回答，看似搞笑，实则玄妙，他的观点是道是无所不在的，不论在多么卑小的地方，都和在多么伟大的地方本质是一样的，《庄子》里很多思想一向是我所向往并且赞同的，而且这个回答是完全符合庄子一贯作风的，但是因为东郭子这次问的是个很严肃的话题，那么庄子还用这种一贯作风回答，针对这个回答，我认为庄子是在耍花腔。这其实是个万金油式的回答。他似乎告诉了我们道在什么地方，但是这无所不在的道，怎么来指导我们的生命呢？针对这个回答，我们可以推出的结论就是，我们明确的活着是活着，我们不明确的活着也是活着，我睁着眼是一天，我闭着眼也是一天，总而言之，只要我呼吸，哪怕我躺在猪圈里，我也是活着。为什么会推出这个结论呢？就是因为这种生活其实是符合庄子的理念的，他从不刻意强调某些生活方式，他不喜欢世俗的束缚，所以他只想随心所欲的生活，所以他妻子去世了，他还可以击缶而歌。这种状态用在生活理念上，我是可以接受的，我同样不喜欢受世俗束缚的生活，但是用在生活方式上，我却认为，有避世的倾向。

生活有物质和精神两方面的生活，在这其中，我更倾向于精神上的生活，当然有人一定会说，精神上的东西必然要依赖于物质，即唯物主义家所说的物质生活决定上层建筑，但是我不这样认为，我是真的不这样认为，我认为，人活着的本质在于精神活着，精神和物质在某些方面是可以脱离的，比如说一个人，物质上一无所有，赤贫如洗，这时有人可能会说他死亡是指日可待的事情，没有悬念的，所以我们因此可以把他视作同死之人了，但是只要他精神上很富有，那么到死的最后一刻，他的现实生命正在消散，但是他精神上一样可以活着，他对自己的一生不曾感到虚度，在生活的每一秒钟，他都因为精神的富有而感觉充实，那么他的生命我就可以认为仍然活着，而且活的很好，那么如果有人在他等死的日子里和他言语思想上交流，也许，他的思想会被那人继承，那么他死了，他的精神也仍然活着。而且，我认为，越是在这种物质赤贫的情况下，精神上越能活的精彩，曹雪芹就是越活越穷，但是他的精神收获也因此越来越丰富，他因此得到了永恒的生命，在艺术的精神层面上。这样的例子不胜枚举，我不想和弱智的人做这种底层的举例论证，所以仅举一例辅以说明，不再多举。

尼采曾经提倡的超人，其实也是在精神层面上提倡的，这也就是我为什么喜欢尼采的原因，说到这里，可能会让人觉得我有点推崇唯心主义的观点，如果有人能读出这一点，那么他真是解读对了，我的确是在推崇唯心观的很多说法，这也就是为什么我说我不喜欢唯物主义的哲学家的原因，海德格尔说，人，诗意的安居，其实也是对人的精神层面生活的一种描写。

现代社会是一个各方面都趋向于多元化的社会，每个人都可以有自己的生存状态，也可以有自己的生活观点，这初看起来似乎有点百花齐放，百家争鸣的意思，是个好事，但我认为，未必是这样，观点可以有很多，也允许有很多，所谓君子和而不同，小人同而不和。但是如果每个人前进的方向因此也不同，那么这就会形成一个混乱的局面，那么这样说来，似乎又是我的不对了，因为观点指导行动，我既然可以接受大家有不同的观点，却不能接受大家有不同的行动，这实在是我自身的一个莫名其妙的悲哀。

维特根斯坦在他的巨作《逻辑哲学论》开篇第一句话就是“世界就是所发生的一切”。我当时看了之后立即感觉其中奥妙无穷，远比唯物主义哲学家用以解决哲学中两个根本问题的观点深奥的多，因为他有多重意思，其一是世界是客观的，这就完全符合唯物主义哲学家在解决第一性问题的时候所给的解答，另外还有一种含义就是世界是可以被理解的，这就完全符合了唯物主义哲学家在解决同一性问题的时候所给的解答，就是这么简单的一句话，却直接解决了哲学的两大最根本问题，然而还不仅仅于此，他还有一个意思就是世界不一定是理性的，对于这层意思，我在读到《逻辑哲学论》的最后一句话的时候，对我在开篇的时候理解出的这层意思得到了验证，这本书最后一句是这样的“在不可言说的地方，保持沉默”。所以我对于我最后得出的这种悲哀，仅悲哀至此，而对于生活的姿势，我将坚持我一直采用的那一种，并且将继续坚持下去，即使在坚持的时候，我是悲哀着的。

文只至此，不再絮言。

写人生感悟的日记 篇十

人生它是一条源源不断的长河，永远都不会停歇，除非，它的河水枯竭了。和人一样，人的生命是不断流淌的，如果生命断了，他的一生所有东西都断了

我也领悟过这件事：

人在世界上除了为社会奉献，他死了以后什么也带不走，但是你只要做了很伟大的事情，人这一世。就没有白活，别人就会永远记住你。

你看雷锋，毛泽东，朱德，周恩来，爱因斯坦，霍金……等等这些名人，他们的名字已经传了很长时间了，都说学习雷锋精神，记住爱国毛泽东，朱德，周恩来，学习爱因斯坦。霍金的不懈精神。他们死了以后什么都没有带走，但是人们永远的把它牢记在心，他这一辈子就没有白活下去，人生就是这样。活在世上就是为了自己能传扬名下。

只要你奉献了你做了一件很伟大的事情，人们就把你牢记于心，甚至几百年，几千年，几万年都不会忘记你。

所以我们的人生主要就是为了社会奉献，你奉献了，你可以享受人间的所有好，你不奉献你活了就是世间的害虫。为何不好好的活一番？名扬天下不好吗，非要做世间的害虫吗？

我想每个人他都不希望自己的恶名远扬，谁都希望美名远扬，但是你不去做，你怎么让美名远扬下去？

相信吧，人生就是创造奇迹！

以上就是差异网为大家带来的10篇《最新人生感悟日志》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。