一起感悟人生优秀6篇

无论在学习、工作或是生活中，我们常常会对人或者事物有新的思考，这个时候，写篇关于自己感悟的文章是个不错的选择。那么，要怎么写感悟呢？差异网为朋友们整理了6篇《一起感悟人生》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

起感悟人生范文 篇一

关键词： 评价促进 感悟高效 策略思考

评价是一个比较理想的教学促进之杠杆，在部分同仁心中还没有能够完全形成这样的意识。尤其在教学活动中，很少应用这样的杠杆予以促进。其实，应用评价杠杆促进学生之阅读感悟高效，并非十分复杂，只要用心，其作用就不难发挥。如对学生进行阅读感悟中的表现性评价，作用是比较明显的。

一、促进学生阅读感悟之表现性评价需从学生的读抓起

读是促进学生感悟的第一抓手，读对学生感悟文本内容所能够起的作用是不能低估的。但如果学生不理想地读，那么感悟很难奏效。学生的读也是有区别的，小和尚念经有口无心地读，学生是很难感悟得到的。反之，学生如果能够进入角色地读着，那么感悟效果相当显著。小学生对语文教材许许多多短小精悍之文本能够进入角色读吗？一般意义上讲，还不完全能够。教师不注意对其进行培养、督促，学生是很少进入读之角色的，除去那些特殊学生以外。教师对其进行培养、督促，除去对学生严格要求外，还需要利用评价手段，尤其是对学生进行读之表现性的评价，进行有效的培养督促。著名特级教师于永正先生是一个极具涵养的大师，先生深谙让学生读的道理，也有着能够让一个个小学生比较理想地进入读之境界的妙招。我们还经常观看先生课堂教学的光盘，先生利用评价促进学生的阅读，是那样得体而又到位，学生朗读显得那样投入。尤其在学生进行感悟交流时，课堂上呈现出的精彩就显得那样不一般。因此，利用表现性评价，促进学生阅读感悟高效，首先要利用评价抓实学生的读，重于评价学生在读时的表现，重于用激励性的语言，更重于发现学生在读中的闪光点和在读中的进步。激励的语言必须得体，尤其不能肉麻兮兮。表现性评价的激励性也是需要秉承其激励性原则的。

二、促进学生阅读感悟之表现性评价需从学生的悟抓起

小学生的悟，从相关意义上说，都是些比较简单性的悟。多数的悟都是些浅表意义之层面上的，尤其是所表达的语言是那样极显幼稚。一般说来，我们总以为对小学生阅读感悟的评价是很难进行鼓励甚至就是激励的。但小学生阅读感悟的激励性评价应当是广泛的，而不是局限于小学生对阅读感悟之表达的狭隘性的评价。譬如，在平时教学中，我们都让学生做些关于悟的准备性活动，这些准备性活动学生的参与度都有可激励的地方。让学生悟文，我们可以让学生聆听音频媒体所播放的读，可以让学生聆听老师的范读，学生能够认真聆听的，我们可以以眼神予以鼓励性的示意，以独特的空间语言告诉认真聆听的学生，听得相当投入，将会取得良好的聆听效果。让学生悟文，边读边思考，学生在读中思考，在思考中加深读的印象，感悟就会自然而然地深刻起来。学生的读和悟都那样用心，所感悟又是那样深刻，就应当值得进行激励性的评价。对小学生的悟，我们不应当完全看其悟的结果，可以多让学生表述自己所悟的过程。平时学生的悟，能够慢条斯理地表述自己所悟之过程的大有人在，对学生能够慢条斯理地表述自己感悟过程的，应当大加激励。譬如，和学生一起学习《姥姥的剪纸》，就有学生在表述中说出从小时候看姥姥的剪纸，到大了还那样迷恋着姥姥的剪纸中，看到自己与姥姥之间浓浓的亲情，以及自己的成长与剪纸之间较为密切的联系。

三、促进学生阅读感悟之表现性评价需从学生的创抓起

小学生的阅读感悟，其创新创造是颇具潜能的，小学生阅读感悟的创新创造也是完全可以在阅读感悟的实践中能够比较理想地凸显的。对小学生阅读感悟的创新创造，小学语文教学中，对其要求不能过高，尤其是期望值必须比较准确地把握住，甚至就是把握好。如果能够比较准确地把握住学生阅读感悟创新程度，对学生的表现性评价就会显得那样全面。因为在平时诸多学生的阅读感悟中，对那些学生的阅读感悟总被认为就是那样不被重视，学生该得到的激烈却没有得到理想的激励。未曾做到对学生创新的激发和创造的激活。对此，我们必须思考：促进学生阅读感悟之表现性评价需从学生的创抓起。从学生的创抓起，应当是务实性的。何谓务实性？首先应当思考小学生的需求性，当我们能够将小学生的阅读感悟冠之以创新感悟，小学生也完全会不亦乐乎。何谓务实性？首先应当思考所有学生的需求性，也许人们会以为这是一种故弄玄虚，怎么可能有那么多的学生在阅读感悟中具有创新性？这样的想法是可以理解的，但这样的思考也应当是不现实的。譬如教学《鞋匠的儿子》时，一些学生对林肯形象的感悟都是与资料所介绍的接近于雷同，却有一平时不是那么突出的学生，说出自己的思考。总统需要有人格魅力，但林肯这样应对议员的讽刺不是太失去总统威严了吗？在学生做出这样的感悟表述后，给予学生激励性的评价，虽然对其没有予以肯定，但对所有学生创新感悟都是比较理想的激发。

运用评价激励学生，所需要研究的还应当比较广泛，我们必须做出充分的思考，更应做比较广泛的实践。

参考文献：

[1]谈永康。让阅读教学回归“阅读”本意[J].小学语文教师，2016.02.

起感悟人生范文 篇二

[关键词]学为中心；阅读感悟；策略思考；兴趣；能力；效果

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）03-0016-01

何谓真学课堂？简单的理解是课堂必须坚持以学生的学为中心。在语文教学中，教师应思考并实践以学为中心的阅读感悟的指导。

一、导学的兴趣

以学生的学为中心，喊喊口号还是比较容易的，但真正实施起来还是比较复杂和艰难的。以往都是学生听教师讲，然后围绕教师所布置的作业再去练，这样学生能够获取一定意义上的阅读感悟。然而，现在情形变了，教师不再像以前那样详细讲解了，一切都不像以前那样可以迅速获取阅读感悟。这样一来，学生进行阅读时不能对文本进行充分感悟，难以理解其中的意义，从而产生畏惧的情绪。因此，教师必须想方设法激起学生阅读感悟的真实兴趣。

例如，教学《长江之歌》时，为了激发学生产生自主学习的兴趣，预习设计时，教师将长江多姿多彩的形态、力量无穷的变化制成课件，利用电子白板技术呈现出来，呈现时还随机播放《长江之歌》的曲调。这样学生便初步认识长江，产生阅读文本的兴趣。具体教学时，教师先进行范读，后引领学生去读，并在电子白板上展现“你从――”“你向――”“你用――”等信息，让学生补充完整，从而使学生产生思考的兴趣。当学生去读时，不是简单地读了，而是产生自主追问和感悟的兴趣。因此，学生便在追问的基础上产生对“你从――”“你向――”“你用――”的感悟，这样学生的感悟不仅仅停留在简单的形式上，更多的是建立在具体的内容上。

二、导学的能力

学生的学仅有兴趣还不行，因为只有兴趣的阅读感悟极有可能是意义上的“花架子”。阅读教学中，真正意义上学生的学，教师应当导出学生学的能力来。对学生学之能力的引导，需要师生共同进行阅读感悟，由教师去导出来。因此，需要注意：教师是进行引导，而不是比较机械地教导。即使学生的阅读感悟能力平平，教师也只能是引导。同时，教学导出学生学的能力，应当是全方位的，不能光在学生的感悟上画圈子。所以，教师应该让学生去读。对学生的读，不是让学生漫不经心地读，而是多让学生有目的地去读。这目的不是教师提出来的，而是让学生在慢慢品读中渐渐形成起来的。

例如，教学《半截蜡烛》时，教师先引导学生进行扫除障碍的读，在学生读得比较通顺之后，再引导学生进行朗读，然后引领学生去美读。这样学生便能体会文本比较细腻的人物语言、动作、神态，感受人物的心理活动。阅读过程中，学生不仅能读出伯诺德夫人母子三人用智慧和勇敢与突然闯进的德国军官斗智斗勇、巧妙周旋的情感，更能感受到伯诺德夫人母子三人热爱祖国的精神。

三、导学的效果

课堂教学中，在教师的引导下进行阅读感悟，学生的内心有所图吗？回答当然是肯定的。在学生的阅读感悟上，不能让学生有所图，这样对学生不公平。平时的阅读感悟，学生在自主阅读感悟上有所图了吗？整体上来说，学生是悟了，但图得不多，因为一些文本的感悟最后都由教师的讲授替代了。从这个意义上讲，学生在某种程度上是真学了，但没有享受到真学的幸福。因此，我们可以得出这样的结论：以学为中心的语文阅读感悟指导，需要导出学生学的效果，让学生进行表达；导出学生感悟的效果，肯定学生的表达，应当就是升华意义上的导出学生感悟的效果。

例如，教学《夹竹桃》时，在学生自主阅读感悟后，教师让学生获取感悟的快乐。同时，教师要引导学生围绕相关问题进行思考，并在思考的基础上进行阅读对话性的表达，这样学生便思考出月光下的夹竹桃引起作者想象的原因。另外，对作者所幻想的三幅画面，教师没有进行琐碎的讲解，而是让学生细细地读着、想着、品着，使学生在读、想、品的基础上得到潜移默化的感染，获得审美体验。由此可以看出，让学生自主地表达自己的感悟，或由学生用自己的语言去表达自己的感悟，从初始意义上来说会形成“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的喜人效果。

起感悟人生 篇三

走进那片绿色，再次感受到了曾经的欢乐与伤悲。曾经与朋友一起嬉闹，与亲人一起笑谈，与老师一起探讨，与飞鸟一起翱翔，与鱼儿一起细语，与树木一起成长。现在呢，已经焕然一新了，和我在一起的朋友换了，亲人在思念着，老师已经好几个，飞鸟不见了，鱼儿又走了，树木枯老了，曾经的气息远逝了，留下的是空荡荡的包裹，却又是充实的，里面是曾经的收获，不过是看不见的，它们只在我的脑海中。

成长的脚印模糊了，可前进的脚印越来越多了，回头发现它们并不在一条线上，因为人生之路是曲折的。回想中，又带来一丝丝感动，这些感动又化成一种不现实的动力，推动内心，推动脚步，可推不动感情。一声叹息，不知道包含了多少对人生的感悟和理解。走过的，已是虚有的，可如果重现曾经，那又是一种不现实的现实。曾经的，都走吧，心里保存那些感动就是最好的面对，真正需要努力的方向是未来，是对国家以至世界的贡献，至少是对自己心灵的安慰。

一个人，都可以拥有一场梦，那场梦是有意义和价值的。是对曾经的梦，或对未来的梦。在梦里，有一条无边的大河，那是你的人生，而你，就是河里的船，你不能停留，即使看不到河岸，你也有情的寄托，寄托于对未来和生存，凭借自己的努力，不要迷茫，扎稳风帆，始终向前，一定能创造出属于自己的胜利彼岸，从而走出梦境！

回忆能让人落泪，憧憬能让人疯狂！

起感悟人生范文 篇四

“感悟”差不多天天出现在生活中，没有人不懂它的含义的，但是很少有人想到，“感悟”这两个字中间，感是感，悟是悟，“感”字的“心”是一个平面的心，“悟”字的“心”是竖起来的心，两个心代表了两个不同层次的认识。

感，就是感觉、感受、感到、感性，是比较接近感官的浅层次认识。比如一个人失恋了，高考落榜了，婚姻失败了，下岗了，甚至遭受了重病，遭受了人生的挫折，第一个几乎是本能的反应，就是感觉到天塌地陷，感觉到世界上最不幸的人就是我，感觉到世态的炎凉。反过来说，有些人初出茅庐便是少年得志，一举成名，于是就感觉到“我有，我可以”，感觉到我就是人间的宠儿，感觉到我就是横空出世。当年刘晓庆刚刚成名的时候，也自以为了得地反复宣称：“我是中国最好的女演员”，直至经商时刻又津津有味地接受着“亿万富姐”的美誉，那一分感觉真是好得不得了，而这样的人也比比皆是。

但是随着一个一个感觉的叠加，有些人就会从感觉中悟出了道理，凡是矢志不移的人，一定是从艰难困苦的生存环境中悟出了道理的人。所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨，饿其体肤”，就是能人志士与命运抗争中的觉悟醒悟；或者就是清醒地意识到了个人的渺小，无非就是“大海里的一滴水”。花果山的孙猴子魔力齐天，后来唐僧给他起了个法名，叫做“悟空”，要他好好地去悟；要去悟空，空是什么？空就是精神。号称“齐天大圣”的孙猴子最重要的事情就 是好好地悟天以外的东西。且说刘晓庆从秦城监狱出来，有多少媒体期待着她像以前一样拉开有恃无恐的嘴巴闸门，自我张狂，鸣冤叫屈，一副“我又回来了”的作派，但是刘晓庆与以前判若两人，只拍戏，不说话。她不是进过监狱变得胆小了，而是400 多天的监狱生活给了她醒悟的机会，她是因为悟出了一些东西而沉默，她毕竟还是一个有悟心的人，她是以悟心超越了感性。

但是醒悟不是没一个人都能达到的境界。“感”可以产生在刹那间，“悟”可能是终其一生而迷茫。

起感悟人生 篇五

一、“减负增效”需让学生成为阅读感悟的主人

中学语文教学为何就是一定要硬揪才能获取高效，最基本和最直接的因素当是学生在阅读教学的课堂里都是机械性接受的，对那些姹紫嫣红的园圃和美甲胜天的富矿都不是学生去直接感受的，都由我们教师像喂小孩那样，把比较香甜的食物咀嚼得没有了一点滋味，学生根本也就不可能去津津有味地咀嚼。这样的强灌，这样的被迫接受，学生是接受了，可学生接受的仅是知识，而不是方法。学生接受的是对所教文本的感悟，而不是探究其他文本内容的方法。学生所接受的就是听进去的，而不是自己所悟出来的。那我们教师也就拼命地让学生去做练习，再去批阅，再去评讲，所有的都是在学生机械地接受上周而复始着、恶性循环着。对此，必须摒弃这样的理念，阅读教学就是老师去精彩讲授，去机械灌输。所以，在平时力求让学生成为阅读感悟的主人，让学生首先建立起这样的学习理念：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在课堂上，无论是议论文的阅读，还是文学作品的阅读，其阅读感悟的权利都完全交付于学生。我们应当看到的现实是，学生受其社会经历和生活阅历的限制，自主阅读感悟往往是不可能去一步到位的，但这并不要紧，万事总是开头难。只要我们诚心让学生去自主阅读感悟，学生也肯定能够在循序渐进的基础上感悟出点滴后感悟出许许多多的。更为现实的是，学生能够凭借教材文本去感悟，学生也就完全能够去感悟其他的相关甚至就是许许多多的文本。如果我们让学生在自主阅读上多花了时间和精力，那也就等于是磨刀不误砍柴工。

二、“减负增效”需让学生成为创新阅读的主人

阅读是一种凭借语言文字的活动，必须让学生运用语言文字去获取信息，去认识世界，去发展思维进而获得审美体验。针对“减负增效”，课堂上学生的阅读感悟就应当多去进行一定意义上的创新阅读。提出这样的观点，是因为阅读本身就需要去多角度且有创意性的阅读，也是因为高考语文试卷也有如此意义上的指向，更是因为可持续性的学习、终身性的学习要求使然。阅读教学中学生的创新阅读，需要引领学生去掌握一定的思维方法，中学语文学生已经具备了一定的发散思维、逻辑思维和批判性思维的能力，让学生在阅读教材文本时多运用些不同的思维方式，则完全可以实现阅读感悟的创新。当学生阅读感悟达到一定的创新水准，学生的创新阅读感悟也达到相关的境界，那阅读感悟当然就实现了真正意义上的高效。所以，阅读教学的课堂，不仅需要学生的自主阅读，更需要学生的创新阅读，“减负增效”的阅读教学也就必须实现学生的创新阅读。在平时学生的创新阅读中，笔者总是经常性的阅读期待，也总是经常性的让学生去阅读反思，也多让学生去进行批判，达到了学生思维空间的更有效的拓展，从某些角度讲，比较好地实现了学生的创新阅读。譬如教学《祝福》，为了让学生去创新感悟祥林嫂的形象，笔者就让学生去看那祥林嫂的图像，引导学生去用简洁的语言描写祥林嫂；就让学生看电影《祝福》的片段，建立学生祥林嫂悲剧的印象；就让学生看祥林嫂讨饭时的图片，听狂风雷的声音，体会祥林嫂在祝福之夜的感受。诸如此类的细节处理，让学生得以真实意义上的感受，促使学生能够去创新阅读感悟。

三、“减负增效”需让学生成为合作探究的主人

起感悟人生 篇六

读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮，可以是……

古希腊哲学家苏格拉底有句名言：“认识你自己”。而读书是一个可以很好地认识自己的途径，当我们内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，让她那玲珑剔透的文字来熨帖你那泛有波澜的内心，这个时候，我们会觉得原来自己可以如此平静，原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时，可以拿出一本鲁迅的杂文选，让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵，此时此刻，整个人都属于正义，整个人的内心都充满坚定。而就是这样一个过程，我们感悟到了作者的悲悯之心，也感悟到了人生的坎坷与精彩。

读书是一种德性，在理性的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵性和自由，以及诗意生存。

赵怀玉曾说过：“相期在千载事，要须读五车书”，可谓大有沉郁，堪称壮哉。一本《红楼梦》我们看到了清朝前期的缩影，一本《人间喜剧》我们看到了法国社会的面貌，而无论是曹雪芹还是巴尔扎克，他们带给我们的是艺术，而我们则需在文字的浸透里感悟沧桑感悟生命，在历史长河中，我们犹如一叶扁舟，在一次次摇撸地前进中，我们感叹于浩淼震撼于广阔，在这条长河中，没有港口，没有边际，每一次的停歇只是因为我们感动于这一处的精彩，每一次的扬帆远航只是因为我们期待于下一处的更精彩，就在这不断地前进中，我们感悟到了人生，是风浪与收获同在，而我们就像《老人与海》里的那位老人，划进一片未知海域，不畏风险不惧大浪。

读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。

我们曾在《沁园春·长沙》里读到过“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”？这位后来开辟中国革命胜利大道的伟人从青年起就有如此豪气如此壮志，而他还有另一个身份——读书人。记得看过一张毛主席在中南海卧室的照片，很大的一张床，有二分之一的位置堆着书，想来这位伟人每天是与书共眠与书同在，而这一本本书垒起的不仅仅是毛泽东的一生也是中国革命不倒的城墙。我们在书中，看到了天地沉浮看到了风云变幻，也感悟到了人生，是大雨中的泥泞是风雨中的攀登。

读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。

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