杜甫草堂导游词（优秀10篇）
杜甫草堂位于四川省成都市青羊区西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。是国家AAAA级旅游景区。它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了10篇《杜甫草堂导游词》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
简单的杜甫草堂导游词 篇一
女士们先生们：
大家好！
欢迎参观八达岭长城。我是熊亚新，你的导游。很荣幸为您服务。我希望有我的陪伴，你能度过愉快的一天，真正感受八达岭长城的雄伟。
八达岭长城位于北京延庆，是明长城最具代表性的一段。居庸关哨站海拔1015米，地势险要，历来是兵家必争之地，明代重要的军事关口，首都北京的重要屏障。
爬长城，居高临下，欣赏群山的壮丽景色。八达岭长城如巨龙，蜿蜒崇山。长城长13000多英里，东窄西宽，高低不一，平均高度约7.5米，顶部宽度约6米。张开双臂，可以平行抱十个人左右。
根据传说，在秦始皇统治期间，范希亮被迫修复长城，不久就死于饥饿、寒冷和疲劳。他的'骨头被埋在长城脚下。孟姜女穿着寒衣来到长城找丈夫，得到的却是丈夫的噩耗。她痛苦了三天三夜，长城裂开了，范希亮的尸体暴露在外，孟姜女绝望地投河自尽。后来，为了纪念孟姜女，人们在山海城东约6里的凤凰山修建了姜女寺。
现在，请过来欣赏长城周围的风景。城墙脚下的树木郁郁葱葱，从广场上看，大江大河和群山都是绿色的。请跟我来，你就正式爬长城了。接下来，请自由行动，一小时后在这里集合。
最后，我要热情地提醒大家，长城有几千年的历史，被列为“文化遗产”，所以请不要在路上乱涂乱丢。好了，祝大家玩得开心，玩得开心！
杜甫草堂导游词 篇二
女士们、先生们：
现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。
少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。
中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。
然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴近生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。
流离成都的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。
杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。
杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门。
有关四川杜甫草堂的导游词 篇三
欢迎您来到天府之国—成都！欢迎来到文人故居——杜甫草堂！我是您们的导游许楷成。我将以最好的服务来让您获取做大的快乐和更多的知识！希望我的向导能给您带来愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。大家现在看到的就是草堂的整个平面图，我给大家介绍一下今天的游览线路为大门--大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。
好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：杜甫生于720xx年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮助，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢？因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友(严伍)在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职(工部元外侍郎)，因此我们现在也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在这里写的。
游客们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样的悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由一个高山流水的浪漫诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。现代主义诗人郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜” 这样的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。
好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受！接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，我的手机号码是：1354192。谢谢大家。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
川杜甫草堂导游词 篇四
大家好，我是你们的导游方一虎，希望在接下来的几天里能和大家愉快的度过。再次欢迎大家来到成都！成都被称为天府之国，今天我首先带大家参观的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。今天的游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。
游客们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。
好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受！接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，谢谢大家。
简单的杜甫草堂导游词 篇五
各位游客，大家好！
我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔， 是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。
在游览前，我先给大家说几个注意事项：第一是请大家保护景区环境，注意安全。第二是请大家记住我的手机号码：15281058756，下午五点在后门集合登车，车牌号码是川A12345。我们今天的游览线路是大门进去，依次进入大廨，诗史堂，柴门，然后是工部祠，最后从后门出去。游览时间大概需要两个小时。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由甘肃省南部入蜀，在亲友的帮助下，于成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，当时称之为“成都草堂”。公元765年，杜甫离开了成都，顺长江向东飘泊，诗人离去不久，草堂便毁损颓败。后来经过宋、元、明、清的多次修复，基本上奠定了草堂今天的规模和格局，占地近271亩。它的主要特色是集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是纪念性祠堂与园林景观相结合的成功典范！就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”！在草堂的浣花溪边，还流传着关于浣花夫人的动人故事。
现在我们所在的地方是诗史堂，它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心，也是草堂中面积最大的建筑，诶，这位游客朋友问得好，为什么要叫诗史堂呢？ 因为杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的。历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后人称之为“诗史”，诗史堂也因此而得名。中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽诗杰王勃，当然也有我们忧国忧民的诗圣杜甫，那么杜甫为何会被称为诗圣呢？我想大概有三个原因。
第一，忠君爱国，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下的政治抱负，却始终不能得到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。安禄山事件爆发后，杜甫被叛军俘获，为逃到唐肃宗所在地凤翔，历经磨难，当“麻鞋见天子，衣袖露两肘(zhou)”时，唐肃宗也为他的忠诚所感动。在漂泊的生活中，他所见所闻的是社会现实，所感所叹的的是民怨国恨，所思所想的是政治抱负，可谓是歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心！
第二，推己爱人，心忧天下。大家可以看到，在厅堂的中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠先生创作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就准确而凝练地刻画出诗人心怀天下的拳拳赤子之心。杜甫本已身处潦倒困顿之中，仍然心系黎明百姓，甚至想着为解救黎明百姓的痛苦做自己牺牲，即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出
第三，有着独特的平民史观。大家都知道，唐代历史上的文人墨客，李白喜欢寻仙访道，诗歌多为描写山水和抒发内心的情感，王维喜欢游山玩水，诗歌多为描写自然风景和安逸闲适的生活，而杜甫，用“诗”来描写普通大众的生活状况，用“诗”来反应战火烽烟中的民间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。这些诗也成为了当时社会现实的真实写照，并代表着中国古典诗歌的最高成就。就连郭沫若也为他撰联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”
现在我们已经游览完诗史堂，接下来我们要去到的是柴门，那么柴门又与杜甫有着怎样的关系呢？待会儿啊 小龙给大家一一道来。
谢谢各位评委。我的讲解完毕！
杜甫草堂导游词 篇六
欢迎您来到天府之国—成都！欢迎来到文人故居——杜甫草堂！我是您们的导游许楷成，来自四川胖九。com旅行社。我将以最好的服务来让您获取做大的快乐和更多的知识！希望我的向导能给您带来愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。大家现在看到的就是草堂的整个平面图，我给大家介绍一下今天的游览线路为大门--大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。
好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：杜甫生于72019年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮助，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢？因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友（严伍）在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职（工部元外侍郎），因此我们现在也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在这里写的。
游客们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，折射出唐王朝的腐朽，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样的悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由一个高山流水的浪漫诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。现代主义诗人郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜” 这样的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。
好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受！接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，我的手机号码是：。谢谢大家。
杜甫草堂导游词 篇七
各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
正门
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船（浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴）。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”（陆游诗）花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我（作者）与你（杜甫）生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国？但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志！ 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗？”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（11世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉庆十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。
厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。
杜甫草堂导游词 篇八
大家好，我是你们的导游方一虎，希望在接下来的几天里能和大家愉快的度过。再次欢迎大家来到成都！成都被称为天府之国，今天我首先带大家参观的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。今天的游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。
游客们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。
好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受！接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，谢谢大家
杜甫草堂导游词 篇九
各位游客朋友，早上好。昨天我们的行程大家满意吗？满意就好，今天我将带大家去另一个经典，我相信肯定不会让你们失望的，那位朋友说得没错，就是杜甫草堂，杜甫草堂确实是个陶冶人们诗情的地方，今天我们就一块去亲身感受一下。感受我们诗圣杜甫的诗歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊风景如画的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我们现在的位置是在成都的市中心——天府广场，大概半个小时左右的车程我们就可到达草堂门前。
现在大家请看窗外，是否有种烟雨迷蒙，鲜花浪漫的感觉？现在正值早春时节，成都给人的感觉是如此的温馨，大家现在可以闭上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都会是怎么样的呢？春夜繁花在唐代著名的诗人中间，对成都最有感情或者说把唐代成都描写得最为真切的诗人，还是要数在浣花溪畔的草屋里居住过3年零9个月的老诗人杜甫。他描述过的一个成都春天的雨夜，已成为成都城市记忆最鲜活的一个片断：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的忧国忧民都在其诗歌中深有体现，现在我们的车子已经开到了杜甫草堂的停车场，请大家拿好贵重的随身物品，和我一起开始我们的草堂之旅。
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简单的杜甫草堂导游词 篇十
老师早上好！这是我的准考证和身份证。
请问老师，我可以开始了吗？
各位评委老师早上好，今天我带来的是杜甫草堂的景点讲解，希望能令你们满意。
各位游客，现在我们已经抵达位于成都西南郊浣花溪畔的杜甫草堂。各位下车前请检查随身物品是否带好，另外，小 还要提醒大家，游览时一定要注意安全。我们今天的游览线路：进入正门之后，依次参观大廨、诗史堂、工部祠、碑亭等，时间大约一小半时。然后我们将在正门集合，乘车前往下一站。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春，在友人的帮助下，于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。明、清时期两次大修，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，是非常独特的“混合式”中国古典园林，也是一处颇有特色的祠宇园林。 各位朋友，我们游览了大廨、诗史堂之后，步入柴门，即可见草堂主体建筑的最后一重工部祠。杜甫在蜀中曾任检校工部员外郎之职，故后世尊称其为杜工部，将纪念他的祠宇称为工部祠。在工部祠前之东西两侧，有水竹居、恰受航轩两室相配。水竹居因杜诗“懒性从来水竹居”而得名，恰受航轩取自杜诗 “秋水才深四五尺，野航恰受两三人”而得名。两室与工部祠形成一品字形小院，突出了工部祠作为祭祀飨殿的主体地位，整个小院显得素雅、肃穆。
各位，请看这幅对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，此联是清朝学者何绍基题写的。何绍基其时为四川学政，于人日游草堂之后，写下了这一流传千年的名联。意思是说：美丽的锦江河畔的风光被你杜甫先生占据了，在草堂“人日”这天我来到这里来拜见你。此楹联看似“人日”来草堂，实则非常含蓄地表达了作者自命为杜甫继承者的深意。
那何为人日呢？就让小 告诉各位吧！“人日”就是咱中国传统习俗中的正月初七是，即“人类的生日”。在民间传说中，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七天造出了人，故汉民族视正月初七为人类的`生日。何绍基此联一出，文人墨客争相效仿，年年“人日”来草堂吟诗题联作画，久而久之，渐演变为“人日游草堂”的地方风俗。延续至今，活动内容日益丰富多彩，成为广大民众领略传统民俗文化、纪念诗圣杜甫的好时机，好去处。 进入工部祠内，正中设杜甫神龛，东西有宋代诗人陆游、黄庭坚塑像。以陆游像配飨杜甫，是由于他与杜甫忠君爱国的思想感情一脉相承，写下了许多爱国忧民的优秀现实主义诗篇，形成剑南诗派。塑黄庭坚像配飨杜甫，是因为黄庭坚以杜诗为宗，开创了江西诗派。请大家看这幅清人钱保塘所撰对联：“荒江结屋公千古；异代升堂宋两贤”，对黄、陆配祀杜甫作了恰如其分的评价。
各位朋友，有关工部祠的讲解就先到这里，大家可以在此自由参观、拍照，10分钟后，在门口集合，我们前往下一个景区——碑亭。
老师，我的讲解就到这里，谢谢你们！
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