怎样做课前5分钟演讲精选5篇

怎样做课前5分钟演讲 篇一

我站在这里一直默默地等着。

再一次看到春暖花开，我才知道，原来以前的那些片断从没放弃过将我牢牢地锁在过去。恍惚之间，回忆便会无端而来。有时是独自走在街头的一瞬，有时，只是面朝小窗，仰望那剪贴画似的天空，有时，身旁的同学肆无忌惮的)差异网○www.chayi5.com(畅怀大笑，我也会牵动嘴角，跟着笑起来，证明自己也是这里的一员。此时回忆就像神灵献身，不期而至，让人不知所措。

不知是因为心实在难以落在现实这样冰冷的地面上，还是过去的记忆太过美好。终究，我变成了一个活在过去的人，关于他们和我的画面像幻灯片一样不知疲倦的在脑海里定格，闪烁，消失，重放，一个个故事就接二连三的从回忆中跳出来，控制了我的思维。

有时候，人会突然想回到记忆的源头，然后，泪水却漫过了眼眶。

现在想想，好像用来填充我生命的所有激情和色彩都在初三的那短短的几个月中绽放了，在那些迷惘，压抑，又要面对分离的特殊日子里，绽放得愈加灿烂，灿烂得将以后的生活都映成了苍白。

回想当时的天空和如今的一样，就像一道稀释的水彩，清凉而通透，干净得不见一丝波澜，叶子，纸楦，e花和我，总会忙里偷闲地在角落里聚成一堆儿，乱七八糟的聊一些没有用的话，那是当时最奢侈的消遣了，而且每个人都兴趣盎然，好像要抓住这些支离破碎的时间把即将过去的三年整理一下，给现实腾出一些空间。

那时候，我想起了我们跑过的接力赛，可能在很多人的心里都已忘却了的，三年的接力赛，都是同样的四个人在跑，与那些成年在外训练的陌生同学站在同一个起跑线上，我们的成绩不免是有点让人伤心的，但是在最后一年，又一次跑进了决赛的时候，谁都知道，我们已有了心与心的默契，不用再说互相鼓励的话，刚站在跑道上的，就已经感到了来自远处的炽热的眼神。

我们在第八道，最外面的一道。发令枪响之后，我只听得到耳边呼呼的风声，和心脏一次次有力的律动，四肢不受支配的迅速移动着，感觉接力棒还在，前面叶子的影子也越来越清晰。我凭着最后的一点力气把接力棒递到她手里时，四周的鼓声，叫喊声才一股脑儿的灌满了耳膜，我几乎要瘫软在地上了。

我们的最后一个人第六个冲过的终点的，算是历史最好成绩，预赛的第八变成决赛的第六，二十二个班里的第六。三年的接力只得了这一分，可我们雀跃的快要撞在了一起。

e花说，想想以前，我们不像其它朋友那样每天都融洽和平静，我们总是吵，吵得连我都记不清有多少次了，全是为了一些小事，吵完了却又好的跟什么似的。

我轻轻的笑着点了点头，说，那也是一种幸福吧。然后看了看叶子，她也笑盈盈地看着我。

还是前不久的事，要开新年联欢会的时候，纸楦递给了我厚厚的几张纸，神色沉重。

“你看看吧。”

“怎么了，阴云密布的”我说。

“还有比我更阴云密布的呢！”

她又指了指我手里的纸：“你看看吧，看看就明白了。”然后径直地走回了自己的座位，颓然的坐下了。

鬼东西，搞什么呀。

我回过头，看到叶子伏在桌子上，头紧紧的埋在交叉的双臂里，默不作声。忽然心头一沉，暴风雨不会是真的要来了吧。

打开那厚厚的几张纸，是叶子的笔迹，凌乱的写了几大页。

“……我现在很乱，不断不断地想这段时间发生的事，我也许不该出现在你们中间吧，毕竟友谊也不是一厢情愿的，虽然我们做不成最好的朋友，但是如果你们有心事了，只要你们愿意，我就会静静的站在一旁倾听，我很珍惜我们曾经一起度过的时光，可惜，现在却不能再继续……”

看完之后，我真的生气了。想想这些天，我们确实有些疏远了，但我发誓我们并不是故意的，快中考了嘛，很多人连短短的下课时间也都在啃书，而我则喜欢在小宇宙过度疲劳的时候离开腐朽的空气到外面走走，可是看到叶子还在不停的写呀算的，不忍心打扰，就只好拉上纸楦和e花出去了，她也太敏感多疑了吧，这样也会引起误会。我侧过脸，看到纸楦询问的眼神，重重的呼了口气，然后愤愤得写了一张纸条给叶子。

“如果我们的友谊这么容易就被人怀疑的话，如你所说，再继续下去是不是也没什么意义了不过你别误会，我们始终都把你当作是不分彼此的好朋友，你不觉得这样说太伤我们心了吗……”

怎样做课前5分钟演讲 篇二

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785——约820xx年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

怎样做课前5分钟演讲 篇三

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起中国台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。

中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

怎样做课前5分钟演讲 篇四

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”又是一年中秋节，但今年却不同，因为今年是我上中学后的第一个中秋。

回想小时候过的中秋节，我便哭笑不得，每当月亮升起时，我总会兴奋的用小手指着月亮，大人都吓唬我说：“不可以用手指月亮，不然你的耳朵就会被割的。”那时的我信以为真，觉得月亮太神奇了，现在想想，发现小时候的我太有趣了！

今天，一吃完晚饭，我便和爸爸，妈妈，奶奶一起去我家附近的市民广场度过今年的中秋。来到了广场，眼前人山人海，一派热闹非凡的景象。广场上有的男女老少在跳广场舞，有的在放风筝，有的小孩在追逐打闹，有的商家为了赚钱卖起了孔明灯……

我们坐在广场的草坪上吃着月饼，很快一轮圆月在夜空中冉冉升起，看着高高升起的月亮，宛如一个圆润亮泽的白宝石在黑夜里站岗，非常美，令人无限的遐想。我看着朗朗的明月，不禁想起了那住在月宫的嫦娥和那桂树下的玉兔。记得小时候，我竟以为这是真的，希望有一双翅膀，飞到月亮上去，向嫦娥玉兔问好，在空中遨游，还可以看到美好的夜景，观察大大的月亮，那该多好呀！

我想，这个时候家家户户都其乐融融的在一起唠嗑，吃着月饼，看花赏月吧。我喜欢中秋的意境，她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

夜深了，原本热闹非凡的广场上一下子安静了下来，我们也慢慢悠悠的走回了家，我抬头望着天上一轮冷清的明月，心想：广寒宫的嫦娥姐姐必定羡慕这人间的祥和、繁华吧……

怎样做课前5分钟演讲 篇五

不知不觉时至九月中旬，抬头望天，一轮明月已悄然挂上天幕，皓月千里，明月初悬，不经让人想起那一句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家“没错，今日便是八月十五中秋节。

虽说中秋是传统节日，可对初三的我也不能放松，即使是这样的中秋佳节，也依旧在作业中奋斗着。觉得肚子有些饿了，抬头望向餐桌，上面摆满了各式各样不同的月饼，香气四溢月饼是汉族人民喜爱的传统节日特色食品，因型似圆月被称为月饼，象征团圆和谐，是中秋必食之品，所以也会被戏称为月饼节，拿起一只五仁月饼，送入口中，香醇的口感，滑腻的馅料让人停不了口。

随手抄起一份报纸，坐在沙发上读了起来，眼睛扫过版面，一则新闻引起了我的注意，“五仁月饼太难吃，应滚出月饼界，”一行大字进入我的视野，我看了一眼手中的五仁月饼，继续读下去。报道中写道，因为五仁月饼中的馅料杂七杂八，口感生硬，特别是其中的红绿丝，网友将其称为黑暗料理，叫嚣着把五仁月饼赶出月饼界，并且认为五仁月饼太难吃而不配存活在世上。看到这里，只让我莫名其妙，五仁月饼因馅中含有杏仁，核桃仁，花生仁，芝麻和瓜子仁。而被取名为五仁，有圆满和谐的寓意，是月饼中的传统口味，五仁的馅料更是经典。可每个人的口味都不同，有人爱吃也必定有人不爱吃，可如果仅仅因为自己不爱吃，而一味的排斥五仁月饼，并且将自己不爱吃的想法强加在别人身上，有引发争议，实在让人莫名其妙。

不仅仅是五仁月饼，近年来越来越多这类无谓的争议被引发，从这背后也反映现在的人越来越以自己为中心，排斥一切不符合口味的东西，就像这一次关于五仁月饼的争议，人们重视了月饼，却忘记了中秋节吃月饼的初衷。家人们能团聚在一起，吃月饼合家欢乐，这才是月饼更重要的价值。

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家整理的5篇《怎样做课前5分钟演讲》，希望对您有一些参考价值。