基督教年终讲章最新优秀3篇

基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。下面是差异网的小编为您带来的3篇《基督教年终讲章》，可以帮助到您，就是差异网小编最大的乐趣哦。

基督教年终讲章 篇一

_如何过年？

经文：创45:13-15;赛2:6-8

证道：唐卫民牧师

农历新年是中国人的一件大事，春节也是中国人节日中最重要的佳节，无论离家有多远，工作有多忙，挣钱有多少都要回家过年，这是中国几千年来的传统。_也要过年，但在过年中会遇到一些困惑，不知所措。

一、正确认识什么是年

“年”字最早出现在周朝，尧舜时代称载，夏代称岁；甲骨文上“禾”下“人”，是一人背负着成熟的禾的形象，“五谷皆熟为有年也”，表示收成《谷梁传》；在古代传说中，年是吃人的凶猛怪兽，散居在深山密林中，除夕夜遍游大地寻找可吞吃的人，但因年怕红色，所以家家都在门框上贴红色，吓跑年兽；年是计算单位：每100年称为一个世纪，每10年称为一个年代。

圣经中提到“年岁”有12次，神说“天体要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁（创1:14）；“从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”（申11:12）。以色列人和中国人的传统有相似之处：以色列人的逾越节也是要把门框涂成红色，可以避开刑罚；押沙龙每到年底剪发一次（撒下14:26），而中国人有“二十七剃精细，二十八剃傻瓜”之说；“田里所种的，劳碌得来的初熟之物，并在年底收藏”（出23:16）。

二、数算自己的日子

摩西说“求你指教我们怎样数算自己的日子”（诗90:12），人的一生最不愿数日子，因害怕老，但人必需数日子，如：何时结婚、何时生子、何时上学、何时工作、何时退休…又有哪件事不是在数算中度过的呢？摩西的诗不像李白、杜甫、荷马、歌德从心里而作，他乃是受神的启示，得到人生的奥秘。摩西就一连用七样事物来形容人生的短暂：1、千秋万岁竟如已过的昨日（一去收不回来）；2、又如夜间的一更（黑暗中度过）；3、如水冲去（无法抵抗）；4、如睡一觉（不知不觉）；5、如草（昙花一现）；6、如一声叹息（劳苦多）；7、如飞而去（很快离开）。特别是处于后现代的世人，除了拼命赚钱积聚财富之外，最关心的恐怕就是如何延长寿命这个问题了。可惜人们除了忙于“数算财富”之外，却缺乏“数算日子”的智慧。

多少恩典：1拯救之恩：诗66:8“他使我们的性命存活”，我们能有今天都是出于神的拯救。当我们作罪人时，他就拯救我们。2保守之恩：“不叫我们的脚动摇”，一个人最怕不能走路，我们每走一步都有神的保守。3赦罪之恩：诗65:3“罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免”。人最怕欠账，我们亏欠主的荣耀，主都饶恕了、赦免了。

多少工作：_归主后，要结果子。耶稣升天前吩咐门徒两件事：一要彼此相爱（约13:34-35），二要为主传福音、作见证（太28:18-20）。我们要数算为主做了什么？做了多少？

多少岁月：“岁月催人老”，这是一个无法逃避的现实，人无论怎样保养，都无法掩饰岁月所留下的痕迹。摩西所说“智慧的心”就是要在有限的时光里，作有意义的事。传道书12:1“当趁着年幼…纪念造你的主”；诗篇92:14“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青”。无论年老年幼，都要珍惜时光，生命之所以宝贵，是因为它对每个人来说只有一次。

三、不可少的压岁钱

新约38个比喻，其中18个与金钱有关，如财主和拉萨路、不义管家都是耳熟能详的故事。中国人喜欢“恭喜发财”，金钱不是万能，没钱万万不能。整个社会弥漫“一切向钱看”，中国人过年少不了红包。长辈给晚辈压岁钱由清初才形成，压岁是“压邪祟”的谐音。主要目的是不让恶鬼伤害孩子。现在的压岁钱越发越多，几千元甚至上万元，有的小孩拿上这些钱跑到游戏厅拼命玩游戏。能不能发压岁钱呢？“东方的风俗”（赛2:6、8）主要是地上满了偶像。耶稣说“不求。.离开世界…只求脱离罪恶”（约17:15）；保罗说“凡事能可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人…所以，或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10:23，31），我们不发压岁钱就能荣耀神吗？人家会说不通情达理，吝啬、不正常，甚至传福音也可能受阻，压岁钱是给比我们更弱小的人，我们要把中国风俗习惯和拜偶像区别开来。对待压岁钱：1教导献爱心；2孝长辈；3理财；4买学习用品。

四、春节团圆

有人认为过春节吃饺子才算团圆，有人认为大家坐到一起才算团圆，有人认为久别相聚才算团圆。在中国团圆都和“吃”有关系，因团圆的方式就是吃。

约瑟“17岁时与哥哥牧羊”，因哥哥们嫉妒他，将他卖到埃及（创37:2），三十岁时做埃及宰相（创41:46）。他远离故土、举目无亲，又受到陷害下监，在外的日子他受了不少委屈。做宰相后，哥哥们因遭遇饥荒来埃及籴粮，约瑟认出他们，情不自禁，放声大哭。这一感人画面给我们很多亮光。

1、家庭团圆要看到是出于神的看顾：

因“天下饥荒甚大”（创41:57），才有约瑟兄弟们相聚的机会。浪子也是因为遭遇大饥荒才醒悟过来，回到父亲的家中（路15:11-32）。今天，也许我们的家人还不认识神，找不到人生的目的和意义，神常常兴起一些属灵的饥荒环境，让人看见神的恩典，让神的百姓相聚在一起。

2、家庭团圆要充满爱和饶恕：

约瑟和家庭团聚，不是为吃而吃，是因为为爱而爱。约瑟爱兄弟几次痛哭不是一种委屈的宣泄（创42:24;42:30;45:2、14、15;46:29），而是发自内心的爱，他不是以仇恨对待伤害过他的家人，而是以爱心和饶恕对待他的家人，因为他有这种胸怀，神才使用他，这个家庭才幸福团圆。家庭中如果有隔阂、裂缝和猜疑，即使有短时相聚也难有永久幸福。

3、家庭团圆要看到人生的目的：

从人的眼光来看，约瑟到埃及是哥哥们无情地把他卖到了埃及，但从神的方面，这是他的拯救“他的意念高过人的意念”（赛55:8-9），正如约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全性命。”（创45:5）_要为家人祷告、带领家人认识神，在永恒的国度里团聚。

基督教年终讲章 篇二

从年首到年终

经文：申11:11-12你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华你上帝所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。

今年我们站在一个新的境界上前途茫然，摆在我们前面的是一个新年，等候我们经过，谁也不能预知在今年有什么遭遇，什么变迁，什么需要。可是在这里有一段从神那里的信息来安慰我们，激励我们。耶和华你上帝所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。

一、有山有谷雨水滋润

申11:11你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，

我们今年所要经过的一年，乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味！我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。

诗23:4我虽然行过死荫的（。幽。）谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

诗84:6他们经过“流泪谷”，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。

山一般的难处原是催赶我们到施恩宝座前去得有福的甘霖；可11:23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。我们所厌烦的山境，反使我们得福。诗121:1-2（（上行之诗））我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。

诗91:1-7住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。

诗18:2耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

雨水滋润

耶5:24心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的上帝；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。

珥2:23锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。

我们不能说前面没有损失、忧虑、试炼，我们只能信靠神我们天上的父。神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。

所以我们的新年是一个快乐、有福的新年。诗138:7我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们；你的右手也必救我。

二、岁首年终神眷看顾

申11:12是耶和华你上帝所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。

从正月初一到大年三十神一直在看顾我们，一年四季一日到夜神都看顾。诗8:4（。便说。）：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

诗65:9-13你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

诗106:4耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，

神的看顾。赛66:2耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（（原文作贫穷））痛悔、因我话而战兢的人。

耶24:6我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。沙滩上的脚印。

三、耶和华必与你同在

书1:5-9你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。”

创28:15我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

在困难崎岖的旅途中耶和华必与你同在必行奇事，如果不是神的恩典，再美好的希望都只是白日梦而已。你要专心仰赖耶和华不可依靠自己的聪明。箴3:5-10你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有馀；你的酒酢有新酒盈溢。

上帝的使者分二队帮助雅各，创32:1-8雅各仍旧行路，上帝的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是上帝的军兵”，于是给那地方起名叫玛哈念（（就是二军兵的意思））。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带著四百人，正迎著你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”当年在旷野怎样引导以色列民今日也必引领我们。

尼9:9-21“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走乾地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬著颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬著颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的上帝，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们胡口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。

新的一年我们的上帝，祂从岁首到年终必看顾我们，必与我们同在！让我们都在主耶稣的祝福下，平安快乐的与主共度美好时光。

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基督教年终讲章 篇三

得福的途径

经文：诗1：1-3不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

题目：得福的途径

引言：今天是新年正月初一，我们聚集来敬拜神。献上我们的感恩和颂赞，同时来仰望从神而来的祝福。我们知道神是唯一的万福的泉源，神一切的丰盛都藏在基督里。神更是乐意赐福的神。但他赐福是有条件的。虽然条件简单，但那是必须遵行的，否则你就得不到他的祝福。今天我们读过诗篇第一篇前三节经文，来寻求神赐福的旨意和知道神赐福的条件，好叫我们存着渴慕的心在新的一年里蒙更多更大的福气。

一消极的要求

1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

在第一节经文里神消极的提到三不的要求：

（1）不从恶人的计谋

“恶人”指不信的人；

不从就是不听从，不遵行的意思；

来3：12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。

他们的计谋就是叫我们也一样不信独一的真神，不信主耶稣基督的福音。

（2）不站罪人的道路

“罪人”指悖逆神道的人；

他们的道路表面上看起来宽广，圣经说却是通向灭亡；

箴16：25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

不站表示不与罪人同流合污

诗26：5我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。

（3）不坐亵慢人的座位

“亵慢人”指不敬虔的人和怠慢神的人；

诗26：4我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群；

“坐”表示安于和他们一样。

二积极的追求

2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

（1）惟独喜爱

“爱神”而且是“惟独爱神”，因为爱神而爱神的律法。

“律法”这里泛指神一切的话语。

（2）昼夜思想

这是描述爱慕的程度，

创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。

与“终日所思想的”作一个对比，表明与世人的分别。

三美好的祝福

3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

要像一棵树

一棵树是自己没有主权的。主要我们知道主权在于神；而神行使主权是他怎样赐福这棵树。这也实质上叫我们思想每一个人的命运，不也正像是一棵树吗？现在主要祝福的这棵树怎么样呢？

（1）栽在溪水旁

主要把你栽在溪水旁。

溪水旁无穷尽的供应。

诗23：1-2耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

（2）按时结果子

什么叫按时候结果子？就是你的人生总不耽延。该有什么的时候就有什么；该成就什么的时候就成就什么。人生所渇望的一切都能按时给你成就。

来4：16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

“作随时的帮助”这是怎样的福气啊！

（3）叶子不枯乾

_并不追求虚浮的荣耀，但神却会将真正的荣耀赐给他们。叶子正好象征神赐的丰盛的一切。主耶稣应许说：

路18：29-30耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

（4）凡事都顺利

诗112：5施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候，要诉明自己的冤。

结语：每次读到这三节经文我都会渴慕是这样的一棵树。而且我也会对照检查一下那实在是简单的要求，总觉得亏欠。但我也真愿意这样去生活，求神帮助我，给我力量。亲爱的弟兄姊妹，让我们共同努力，互相劝勉都能得到神的祝福。阿们！

以上内容就是差异网为您提供的3篇《基督教年终讲章》，能够给予您一定的参考与启发，是差异网的价值所在。