新教育杂志-教育综合期刊（优秀10篇）

我们得到了一些心得体会以后，可以记录在心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。但是心得体会有什么要求呢？差异网为朋友们整理了10篇《新教育杂志-教育综合期刊》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

新教育心得体会 篇一

2020年6月29日，十届全国人大常委会第22次会议通过《中华人民共和国义务教育法（修订案）》，审议通过的《义务教育法（修订案）》共分为：总则、学生、学校、教师、教育教学、经费保障、法律责任及附则等8章，63条，将于20××年9月1日起施行。这是义务教育法自1986年颁布以来的一次重大修改，是我国义务教育发展中具有里程碑意义的一件大事。在认真研读新《义务教育法》之后，谈谈自己的体会：

一、新法进一步明确了我国义务教育的“义务性”。

法律的第一条就开宗明义地规定，“保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利，保证义务教育的实施，提高全民族的素质。”让适龄儿童、少年接受义务教育是学校、家长和社会的义务，谁违反这个义务，谁就要受到法律的规范。新修订《义务教育法》针对长期以来在法定义务教育阶段内，老百姓意见比较集中的“上不起学”、“学校安全保障”、“均衡发展”等问题，作出了明确的法律规定，体现了国家在推动义务教育的全面普及化与强效化上的决心和意志。

二、新法进一步明确了我国义务教育的“公益性”。

新法明确规定“不收学费、杂费”，国家对义务教育采取新的经费保障机制。首先，在义务教育的投入上，新法明确规定，“义务教育经费投入实行国务院和地方各级人民政府根据职责共同负担，省、自治区、直辖市人民政府负责统筹落实的体制。农村义务教育所需经费，由各级人民政府根据国务院的规定分项目、按比例分担。”新法还要求，地方各级人民政府在财政预算中将义务教育经费单列。第二，为家庭困难的学生提供资助。从法律上保障家庭经济困难的适龄少年儿童接受义务教育的权利，为适龄少年儿童提供了一个平等入学的机会，学生将不会因为家庭经济困难而辍学，体现了“以人为本”的理念。现实中，尤其是象我们这里的贫困山区，适龄儿童少年因家庭经济困难而辍学的不在少数，单靠个人或学校的力量是无法改变这种状况的，但新法从法律上予以保障，相信今后不再会有这样的事情发生了。第三，扶持农村地区、民族地区实施义务教育。第47条规定，国务院和县级以上地方人民政府根据实际需要，设立专项资金，扶持农村地区、民族地区实施义务教育，这一规定进一步体现了新法的公益性，有利于加快农村地区和民族地区的义务教育发展。

三、新法对教师提出了更高的要求。

新《义务教育法》立法的理念有了较大的突破，其中最基本的一个立法理念是以学生发展为本，真正给学生以发展的空间，同时给义务教育阶段教师充分的发展空间。新法明确了对义务教育质量的要求，第五章专门对教育教学作出规定，要求保证教育教学的质量，第一次将素质教育明确写入法律，提出要“面向全体学生，促进学生全面发展”、“符合教育规律和身心发展”、“关注学生的个体差异、因材施教”，强调要“把德智体美有机地统一在教学的活动中”，还明确提出了培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力，这些内容必然影响到教师的教书育人行为。可以说，过去的义务教育主要是在接受义务教育的权利普及上做了很多规定和相关工作，而在今后，我们则要实施并完成高质量、高水平的义务教育。时代需要创新型人才，让学生学会独立思考、善于发现问题是拥有创新精神的种子，勇于实践则是实现创新的关键，因此，培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力是我们一线教师义不容辞的责任，教师应真正转变观念，在教育教学活动中鼓励学生创新，大胆发表自己的见解，让学生“自由徜徉”于学校内外、课堂内外、课文内外、学科之间，改变过去的“重分低能”和“书本奴隶”的状况，教师要加强教学的实践性、开放性和弹性以顺应时代的要求。

新教育学习心得体会 篇二

新教育实验，是教育史上一场新的变革，在这之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校长带领我们一起去了宋店中心小学，学习人家学校的新教育开展情况，也是一知半解，这次的学习使我在理论方面对新教育有了新的认识。

新教育的核心理念：过一种幸福完整的教育生活。给我了很深的感触，新核心理念的提出，是想从根本上改变过去那样传统的教育方式和学习方式，让教育回归生活本身，是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在长期应试教育的主导下，素质教育举步维艰的今天，新教育的横空出世，使我们对未来的教育充满了希望。

现在的教育，使学生对学习失去了兴趣，学生在繁重的学习任务，在繁多的作业，在家长所灌输的成才论下，他们的学习更象是一场马拉松比赛，更象是一场旷日持久的战争，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了牺牲品，也使孩子们失去了本该属于他们的那份童真与快乐。许多学生已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些脱离人性摧残童心的畸形的教育而言的。

新教育中对服务于学生的教师也提出了更高的要求，提出了“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”思想。它有两层意思：

一是要有效地促进教师的专业发展。

二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的，应该是幸福完整的。

新教育的主体是学生，但能否取得成功的关键在教师，要想使新教育这种新的教育形式，顺利地、不打折扣的有效开展下去，就首先需要教师要转变思想，转变观念，改变的传统的教育方式，以及学习新的知识架构。基于这些，就需要教师不断地充电，不断地武装自己，提高自己的专业水平、专业素质，做到与时俱进。就这一点而言，要想在短时间内有新的突破，仿佛是很难实现，最起码我认为在我们学校很难。似乎在以往的观念里面，小学的教师就应该是“全能型”的，不存在什么专业发展，每个老师不管什么专业，学校里所开设的每门课都可以胜任，用“通吃”来形容再恰当不过了。而这本身又与新教育中倡导的教师专业发展是相背离的。

新教育理念的提出，使得在实施教育教学的各个环节，变得更加的清晰、立体。虽然新教育还没有在我们学校正式得到开展，但我想很快就会来到我们的身边，但愿当它真正走进我们的时候，不再只是成为一种形式。不管怎样，这都不是一朝一夕的，必将是一个长期的过程。希望不管是老师还是学生，都能够在新教育中得到快乐，体会到新教育带给我们的成功体验。

新教育心得体会 篇三

德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。

“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。

先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。

数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20xx年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

学习新教育心得体会 篇四

教师是学生学习的参与者、引导者和合作者。新教育理念指导之下教师的角色重新定位。

一方面要改变传统教学中学生消极被动地接受知识的状态，把教学视为学生通过自主活动主动建构学习意义的过程，使学生真正成为知识意义的建构者；另一方面要改变教师单向传递知识的教学行为，树立“以活动促学习”的教学观念，教师不再是传统教学中教学过程的控制者、教学活动的支配者、教学内容的制定者和学生学习成绩的评判者，学生自主学习活动的引导者、组织者和指导者。教师应帮助学生制定适宜的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径、指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略、创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣，为学生提供各种便利为学生的学习服务；建立一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛；作为学习的参与者，与学生分享自己的感情和想法；和学生一道寻找真理，并且能够承认自己的过失和错误。

教师由静态的知识占有者成为动态的研究者，教师应当成为孜孜不倦的学习者、教学问题的探索者、新的教学思想的实践者和教育改革的专业决策者。教师通过对自己教育教学行为的反思、研究和改进，实现教师的自我发展和自我提高，进而从策略层面上提高教师行为的合理性和有效性，增强时态性。

教师只是课堂的一个参与者、引导者，学生应当成为主角。理想的课堂应是师生互动、心灵对话的舞台，课堂教学应唤醒学生沉睡的潜能，点燃学生智慧的火花，不仅面向学生的现在，更注重学生面向学生的未来。在课堂教学中，平等的师生关系、灵活的教学方法、先进的手段，使学生自觉的进入学习状态，从而使学生学习兴趣得以提高，潜能得以发挥，能力得到锻炼，个性得到优化，这就是我们所期望达到的和谐课堂。教育的过程要体现受教育者的主题性。要确立和提高受教育着的主体地位，充分释放和发挥人的巨大作用，让他们意识到并主动追求和实现个人在教育过程和自身发展中对未来社会的价值。学生是学习的主人，发挥学生的主题体性就是要顺其成长发展的规律性。

新教育心得体会 篇五

“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。

一、感恩：一种朴素而深广的伦理

感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。

以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。

首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。

其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。

其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。

其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。

二、感恩的缺失与感恩的教育

感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。

首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。

其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。

问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。

问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。

其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。

小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。

其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。

三、孝应当成为学校德育的重要内容

中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。

一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”

总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。

新教育心得体会 篇六

听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。

听了王局长讲座后我园依据教育局20xx年重点工作的要求，进一步弘扬传统文化，深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果学习。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。

总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长。

学习新教育心得体会 篇七

假期里，读了朱永新的《新教育》，让我对新教育又有了一个系统的、全新的了解。这次阅读，让我知道新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助师生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。其核心理念是：为了一切的人，为了人的一切；价值取向是：“只要行动，就有收获”，“只有坚持才有奇迹”。了解了它的精神，知道了它的“学理基础”，学习了它的“四大改变”“六大行动”“九大定律”等，“新教育”的确是一种富有辩证法精神的教育，是一种动态的、面向未来的教育。阅读是新教育实验最重要的基础活动，我感受最深的就是新教育对阅读的重视。

朱永新老师认为：一个人的精神发育史就是一个人阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。知识的二十一世纪，是知识竞争的时代，而一切知识的来源都自阅读开始。纵观世界各国的发展，都是从阅读开始的，崇尚阅读的民族，才是顽强的生命力的民族。国家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口数量，而是人口素质，只有倡导全民阅读，才能真正让中华民族的复兴获得不竭动力。

朱老师提到的六大行动之一是“营造书香校园”，倡导阅读生活。现在的教育挤占了学生读书的空间，学校无书可读、学生无暇读书、不爱读书的情形屡见不鲜。除了干巴巴的几本教科书，学生几乎再没

有其他的书可读可看。电视文化、电脑游戏、不良读物等不断的的侵害着广大的少年儿童纯洁的心灵。就在这时，新教育倡导的一种积极的生活方式，正在培养他们健全的心智，通过师生共读、亲子阅读等互动阅读发掘孩子的潜力、发展孩子的个性。朱老师说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，也是整个教育的前提。“晨诵—午读—暮省”，这一儿童生活方式课程是新教育的重要成果之一，让孩子能在他的童年与美好而永恒的经典相遇、相知，伴随他成长，成为他的习惯，为他们的发展铺垫一个丰厚广阔的智力背景，开启未来自己美好的人生。

让我们，和孩子们一起阅读起来，与孩子共享阅读的欢乐，收获阅读的成果，伴随孩子成长，和他们共同享受阅读的幸福、教育的幸福！教育是一个永远美丽的梦，是每个教育人共同的梦，我们将共同努力为“新教育号”航母的远航提供更加强劲的动力，让这艘航母上的每个希望都过一种真正的幸福的教育生活。

学习新教育心得体会 篇八

读了朱永新的《新教育》，让我对新教育又有了一个更系统的认识更全新的了解。

新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育把阅读作为实验最重要的基础活动。让我感受最深的就是新教育对阅读的重视。

朱永新老师认为：一个人的精神发育史就是一个人阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。世界已进入知识世纪，一切的竞争与价值都以知识为主，而一切知识的基础都自阅读开始。纵观世界各国，凡是崇尚阅读的民族，大多是生命力顽强的民族。一个国家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素质，只有重视全社会范围内倡导阅读，才能真正为中华民族的伟大复兴提供不竭动力。

《新教育》中提到的六大行动之一是“营造书香校园”，倡导阅读生活。现在的教育在很大程度上挤占了学生读书的空间，学校中无书可读的现象远未销声匿迹，学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生几乎不再有也不再读其他的书。新教育就在这时给我们倡导一种积极的生活方式，培养他们健全的心智。朱老师说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。“晨诵—午读—暮省”，这一儿童生活方式课程是新教育探寻的重要成果之一。让孩子们能在他们的童年和这些美好而永恒的经典相遇，让这些经典为孩子们铺展一个丰厚广阔的智力背景，从而开启美好的。人生。

让我们和学生共同阅读，共同成长，共同享受教育的幸福！

新教育心得体会 篇九

八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。

建构新世纪的德目新体系，强调与中华美德相承接，是承认道德的历史继承性，继承是创新的前提，不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影，更不能急功近利；建设新道德，不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。

中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则”当中，在市民公约当中，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解这“八德”的历史演变；把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性；认识这“八德”的历史价值；探讨这“八德”对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间，组织8位学过文科的博士编写，并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书，每位博士写其中的一部，这8部书是：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。

学习新教育心得体会 篇十

通过新教导的学习，我再次深深地认识到，新教导对教导革新是一次深刻的革新，新教导提倡全人教导，强调课程要匆匆进每个学生身心康健的成长，培养学生优越品质的终身学习的才能，新教导提倡扶植性学习，注重科学探究的学习，关注体验性学习，倡导交流与互助、自主立异学习。课程革新的成败症结在于教师，教师是课程革新的实施者。作为教师的我，学习了新教导之后感觉我们教师应做到：

一、面向全体学生，为学生全面成长和终身成长奠定根基。

面向全体学生我们应做到：

1、创设各类情景，对他们在学习历程中的失误和差错采取宽容的态度；

2、为学生提供自主学习和直接交流的机会，以及充分表现和自我成长的一个空间；

3、勉励学生通过体验、实践、互助、探索等方法，成长听、说、读、写的综合才能；

4、创造条件让学生可以或许探究他们本身的一些问题，并自主办理问题。

二、关注学生感情，创造民主、协调的教授教化氛围。

关注学生我们应做到：

1、尊重每个学生，积极勉励他们在学习中的考试测验，掩护他们的自尊心和积极性；

2、把教授教化与情态有机地结合起来，创造各类互助学习的运动，匆匆进学生互相学习，互相赞助，体验成绩感，成长互助精神；

3、关注学习有艰苦的或性格内向的学习，尽可能地为他们创造语言的机会；

4、树立融洽、民主的师生交流渠道，常常和学生一起反思学习历程和学习后果，互相勉励和赞助，做到教授教化相关。

三、增强对学生学习策略的指导。

对学生学习策略进行指导，即让他们在学习和使用的历程中逐步学会如何学习。那么，指导学生学习策略我们应做到：

1、积极创造条件，让学生介入到阶段性学习目标，以及实现目标的措施；

2、引导学生结合语境，采纳推测、查阅和和谐的措施进行学习；

3、引导学生在学习历程中，进行自我评价，并依据必要调剂本身的学习目标和学习策略。

新教导最常说的一句话便是：相信种子，相信岁月。但我要说我相信我们本身，更相信新教导。只要行动，就有劳绩。任何事情，说得再好，如果没有实际行动一切都只是一场空。他说你去做，你就行；

你去做，你就能胜利。是啊，在人生的旅途中面对太多的抱负，一路走过，我们总是实现的少，向往的多，人之惰性阻碍着自我的超越。我们不要太多的口号，我们必要的是行动，记着朱教授的话，只要行动，才有劳绩；只要行动，就有奇迹。

《新教导》是一个向导，引领着我们从迷茫走向光明。没有教师的幸福，就永远没有学生的愉快。让我们沿着这条光明大道去寻找我们的幸福，让学生愉快地学习和生活。

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家整理的10篇《新教育杂志-教育综合期刊》，能够给予您一定的参考与启发，是差异网的价值所在。