四有教师事迹简介（5篇）

老师要有理想信念，争做四有教师，培育出四有新人。做四有好教师，谱写教育新篇章。你知道四有教师个人演讲稿怎么写吗？它山之石可以攻玉，下面差异网为您精心整理了5篇《四有教师事迹简介》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

有教师事迹简介 篇一

在重庆长江大渡口万发码头，两名儿童溺水，王红旭老师在危急时刻立即跳入水中，之后众人在水中搭起人墙，王红旭老师在队伍的最前面先救起一名落水儿童，成功后又去救另一名儿童，中间一直未曾放弃，两名儿童都被成功救起。王红旭老师却因体力不支，淹没在江水中。

了解王红旭老师之前的经历，知道他一直都是负责任、有爱心、乐于助人，甘于奉献、爱岗敬业的一位优秀老师。王红旭老师在危急关头，不顾个人安危，奋力救起落水儿童，挽救了两个鲜活的生命，正是体现了作为教师崇高的道德和使命。王红旭老师为我们做了一个很好的典范，王红旭老师舍己救人，甘于奉献的精神永远值得我们学习。我们应以王红旭老师为榜样，立足自身，弘扬高尚师德，无私奉献，增强教师的使命感和责任感。

有教师事迹简介 篇二

作为一名骨干教师，我毫无保留得将自己的点滴经验呈现给年轻、需要引导的教师们，与他们一起交流分享，一起反思提高，采取讲公开课、备课辅导、各类讲座、教学经验交流等多种形式进行教学引领，在《轻松快乐识字法》课题研究过程中总结出的一些灵动开放的识字经验已经在全县推广应用，收到良好的效果。几年的轮回之中，通过耐心细致的带领，多名年轻教师不断成长，在班务工作及教学工作中取得可喜的成绩。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”多年的教育工作让我深深的感知，要想当一名好老师必须自身拥有过硬的文化素质，积淀文化底蕴，才能做到“厚积薄发”。

历尽春秋，无怨无悔。“梅花香自苦寒来”，今后的路上虽然还会有更多的风风雨雨和沟沟坎坎，我将不断披荆斩棘，勇往直前，在新课改的`洗礼中寒梅绽放！

有教师先进事迹材料 篇三

同志于19年月出生，中共党员，现任，学校禁毒工作领导小组成员。

自担任以来，她以学校为基本阵地，联合校医、心理辅导室、团支部、少先队、派出所进行禁毒知识的宣传。以每年的3月法制宣传月、6.26国际禁毒日、10.26中国禁毒日、12.4法制宣传日等为契机组织全体学生开展禁毒知识宣传教育，形成了经常性的禁毒宣传教育长效机制。每年“6.26国际禁毒日”，让学生通过上网、读报、听讲座等方式，了解我国打击吸毒贩毒的法律法规知识及因吸毒而违法犯罪的典型案例。这些活动生动有趣，容易接受，取得良好的教育效果。利用黑板报、班会、课外活动等形式，强化禁毒教育工作。多次请法制副校长到我校进行禁毒知识专题讲座，定期悬挂标语横幅，使禁毒教育活动形象生动、健康有效。每期组织学生搞“四个一”工程，读一本禁毒书籍、举办一次禁毒展览、写一篇禁毒教育心得、开展一次禁毒教育主题班会，使禁毒气息弥漫整个校园。充分利用好心理咨询室，提高学生的心理健康水平，培养学生健康的情趣、健全的人格。筑牢学生抵御毒品的精神防线。

利用家长学校，向家长讲授毒品的危害和预防知识，使家长能自发地参与到学校禁毒教育活动中来。学校与家长签订了一份《禁毒教育家长责任书》。督促家长认真学习禁毒法律和政策，做到自觉抵御毒品的侵害，自觉做好家人的防毒拒毒教育工作，做到不吸毒、不贩毒、不种植毒品原植物。牢固树立“珍爱生命、远离毒品”的人生观，确保其家庭成员不发生涉毒违法犯罪行为。教育孩子远离网吧等娱乐场所，不在外过夜，不跟身份复杂、来历不明的社会人员交往。教育孩子培养健康情趣，养成良好的个人生活习惯。使学校与家庭紧密携手、广泛合作，共同打造禁毒教育的稳固阵线，强化了教育效果。

聘请法制副校长给学生上法制教育课，增强学生的法律知识，使学生学法、知法、守法。培养学生的法制意识，把法制教育和禁毒教育有机地结合起来。并积极参与学校和派出所组织的禁毒宣传教育活动，极力扩大禁毒防范教育声势。

做四有教师师德征文 篇四

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

一、铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到；禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——

教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的→www.chayi5.com←人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”

二、没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的`爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢？因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。

但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。” “为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素质

教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。

首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际，通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。

其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃的英才、在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”

再次要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。

指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。

指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。

指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。

可以说这是教师工作的全部。但是——所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”

让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

有教师先进事迹材料 篇五

连续多年战斗在高三年级，承担着繁重的年级教务工作，如，高三八次模拟考试的前期和后期的大量工作，教学材料的收发，学生平时成绩的整理和数据分析，教学常规的检查，还有很多很多，这些工作在肖老师的努力和付出下变得有条不紊，井井有条。可以说，肖老师是我校教务工作战线的一名干将。

在工作中，肖老师对待工作的态度是严谨，认真，细致，创新，对于自己的份内工作，总是力求做到最好，从不推卸责任，什么时候该做什么他都安排得非常到位，对于烦琐的数据整理，肖老师在认真研究的基础上总能找到整理的好方法，然后细致去做，在我的感觉中，与教务相关的所有工作，肖老师几乎无所不能，领导和老师需要的任何数据分析资料，他都能高质量地很快完成。在肖老师的心中，学校的工作始终放在首位，记得08年由于高三工作很忙，肖老师带女儿上北京治疗眼睛弱视的计划被一推再推。两个多月后才最终成行，并且是快去快回。

在工作中，肖老师从来不知道什么叫苦，什么叫累。当某一段时间工作任务非常繁重时，肖老师经常牺牲自己的业余时间在办公室工作到深夜，有时太晚了回家不方便就在办公室的凳子上坚持到天亮，第二天当我到学校时，看到肖老师眼中的血丝提醒他注意适当休息时，肖老师都会憨厚的笑一笑，然后说：“没事能行”。有时，由于高三工作千头万绪，肖老师为了把工作做好可能持续一周甚至两周每天忙到深夜。

在日常生活中，肖老师都能非常热情地帮助同学解决问题，很多毕业很多年的学生都对年级的肖老师还心存感激，印象深刻，回母校看任课教师时都会到年部看看肖老师，对于同事遇到的困难，肖老师也是热心给予解决，举例来说，由于肖老师一直工作在教务战线，对阅卷和数据统计非常熟练，当其它年部的老师有些环节不太熟悉需要帮助时，肖老师都能非常热情认真地给以解决，毫不保留。

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