《陋室铭》公开课优秀教案最新3篇

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。读书破万卷下笔如有神，下面差异网为您精心整理了3篇《《陋室铭》公开课优秀教案》，希望能够满足亲的需求。

《陋室铭》教学设计 篇一

【教学目的】

１、理解托物言志的写法。

２、体会精妙新颖的构思。

３、当堂背诵全文

【教学过程】

一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

二、学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

１、本文题目是什么意思？

明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

２、学生试读课文。

３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

３、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒，无白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

５、作者用什么来类比自己的陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

７、“鸿儒”可否换成“群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

１、“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

３、首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背

（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

，中心分析： 篇二

(1)开头以两个类比起兴，以虚衬实，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇。

(2)“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶的修辞手法，“上”“入”二字，化静为动，生动传神；“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅

(3)“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往之雅，衬托出主人才学高，品德高尚，也从日常交往方面写出“陋室不陋”。

(4)“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”,从侧面写“陋室”不“陋”。

(5)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代贤人自况，表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。

练习：中考默写训练：

1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

2.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经

4.表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5。作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

《陋室铭》教案 篇三

第一课时

（一）明确目标

要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。

师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。

（二）整体感知

1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。

刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。

［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提升学生学习效率的有效方法。］

（三）教学过程

1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。

2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。

（１）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？ “斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

2）文章头两句有何作用？

写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。

3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。

4）要求学生背诵并默写这两句。

5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。

教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。

6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。

7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？

不是。

8）从哪里看出来的？

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。

9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？

作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。

（10）为什么结尾说“何陋之有”？

“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。

（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。

〔这一部分的教学着眼于提升学生的实践利用能力，激发学生的想像力，提升口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕

语文教案－《陋室铭》《爱莲说》

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1．教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？

古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。

2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。

〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利《成打下基础。〕

（五）布置作业

1．仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的`精髓并有所体现即可。

2．背诵并默写《陋室铭》

3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。

第二课时

（一）明确目标

教师板书或投影显示素质教育目标。

（二）整体感知

l．请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如《教室铭》、《作业铭》……进一步激发学生学习的热情，锻炼和提升学生写作能力。口头表达能力，丰富教学内容，以此活跃课堂气氛。

2．利用投影学习字词，教师出示内容，请同学判断，集体订正。

3．结合注释了解作者。

4．教师引导，“说”是古代文体的一种，可以直接说明事物，阐明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。《爱莲说》是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、可爱的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描述一下莲花的姿态。

学生畅所欲言，教师适当加以点评。

〔采用现代化教学手段，可以增加课时容量，字词教学可扫除词语中的拦路虎，请学生描述，可以启发学生的联想和想象能力，锻炼口头表达能力。〕

（三）教学过程

l．教师引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。

2．请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。

3．请同学找出直接描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析作者从哪几个角度来描写莲花的。

“予独爱莲之出淤泥而不染……而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。

4．请同学在2分钟内背诵“予独爱……不可亵玩焉。”并且当堂默写。

5．对照注释自读第二段，请同学翻译第二段。

6．本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？提示：反衬手法。

7．作者赋予它们怎样的品格？作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，呼应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的富丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。

8．从以上分析，我们不难发现，作者描写莲花的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实则写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”（投影定义内容）。

9．你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

10．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

11．到这里我们不难发现作者的生活态度，请同学们总结一下。

把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。

（四）总结、扩展

1．本文记叙、抒情、议论相结合，全班齐读，再次体会文意。

2．再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联系实际来谈。

［由“莲花”入题到以“莲花”结束文章的学习，线索清晰，又重视了学生想像力的培养。］

（五）布置作业

1．背诵并默写两篇短文。

2．预习下一课。

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