高二语文教案最新3篇

作为一名人民教师，可能需要进行教案编写工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下内容是差异网为您带来的3篇《高二语文教案》，希望能为您的思路提供一些参考。

《祭十二郎文》教案 篇一

知识目标

1、解文言词句。文言实词：孤，怙，孥，薨，辍，嗣，蒙，窆，尤等。文

言虚词：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依（宾语前置） 呜呼，其信然矣。（感叹）等。

2、了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散，边泣边诉的语言形式。

能力目标

1、掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。

2、体会遣词用字的妙处，引导学生从不同角度领会此文散发的浓浓悲情。

3、指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复诵读，达到理解文意并背诵部

分段落的目的。

4、培养学生感受悲剧美学的能力。

德育目标

通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。

教学重点

1、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。

2、学习本文破骈为散，不拘常格的语言形式。

3、反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。

教学难点

体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。

教与学之法

1、诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。

2、讨论法。讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。

3、辩论法。通过反复辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实意义。

4、比较法。比较本文与其他祭文的异同。

教具准备

录音机，投影仪，多媒体。

课时安排

3课时

教学步骤

第一课时

教学要点

1、介绍作者及文体。

2、整体感知。

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3、结合注释了解1-3自然段大意，点拨重难点语句，并略作欣赏。

教学过程

一、导入新课

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们 就要学习这样一篇抒情散文，它字字含泪，句句动情，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。

二、出示自学目标

1、体会叙事中抒情的特点。

2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。

重点：领会叙事中抒情的特点。

三、作者及背景简介

1、韩愈(768——824)，字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有《昌黎先生集》。

2、韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

四、解题

1、汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。

2、《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。

五、整体感知

听课文录音：1、注音。

闻汝丧 及长 不省所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公 相殒其生 窆不临其穴 尚飨

2、本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了那些情？

明确：

情：思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮

六、点拨引导自读课文1-3自然段。

方法步骤：自读课文结合注解疏通文意 点拨重难点语句 引导欣赏

第一自然段：表哀悼之情。

《祭十二郎文》是按时间顺序写的，首告闻丧以致哀。

第二自然段：此段叙骨肉之情。

叔侄之间情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭老成打下了情感的基础。接着历数了韩家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己和老成所说的悲痛至极之语，写出了自己和老成在继承韩氏香火中的重要性和特殊性。

第三自然段：点拨：此段抒悔恨之情。

韩愈写自己为生活奔走，叔侄难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾、悔恨、自责，这是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。

七、小结本节课，布置作业

1、树读课文

2、完成《高考神梯》第一部分。

第二课时

教学要点

1、点拨学生自学课文4-12自然段 2、小结本文

教学步骤

一、简单复习上节课内容

二、继续指导自学4-12自然段

方法同上。

第四段：采用“反差”叙述手法抒人生无常之慨。

作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。

第五段：在上段的基础上抒发“人生无常”的感慨。

此段笔调低沉，抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种 幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用：

三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整句用的是假设语气。

第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。

第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。

第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。

第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。

最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。

第六七自然段：两段相互配合，发后嗣难成之悲。

上段自我自慰——死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。下段自然写到死期将至，两家后代难于成立，连用两个“呜呼哀哉”，既表现了思绪的起伏跌宕又示以精神的无可奈何之状，使读者同坠于悲哀迷惘之中而不觉。

第八、九自然段：以回忆的口气，追忆往日通信的内容表达了作者对十二郎的关切之情。

想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿兰的不言月日，及使者的胡说，导致弄不清侄子确切的死亡日期。这段文可以说是全篇中写得最平的，无论是用辞上还是感情上都显得平淡无奇，似乎是多余的话。但这些看似平淡的叙述足见两人情谊之深厚。

第十自然段：叙后事之安排，以安慰死者在天之灵。

第十一自然段: 进一步抒发了与十二郎“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”的内疚和遗憾。

韩愈在这里以两个“不能”而愧对“神明”，愧对父兄，也愧对夭殁的十二郎。于是痛极生悲，发出“彼苍者天，曷其有极”的呼喊，甚至“无意于人世”，只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。读完全文，我们仿佛看到未老先衰的韩愈正在十二郎的墓前对死者哀伤地叙说，边哭边诉，呼天抢地，神志惶惑，悲伤之情跃然纸上。

第十二自然段：在表哀悼之情。

三、小结本文。

1、 结构思路:

第一部分：写两人之间的深厚情谊。(2-3)

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分：写十二郎之死。(4-9)

先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。（10-文末）

2、写作特色: 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。

高二语文教案 篇二

本文题目：高二语文教案：论民本

【学习目标】

学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。

【学习过程】

自学自导

1、在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。

2、讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。

一、基础扫描

1、说说下列句中加线词语的意思。

①牺牲既成，粢盛既洁：

②诛之，则不可胜诛：

③不诛，则疾视其长上之死而不救：

④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：

⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：

⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：

⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：

⑧王欲行之，则盍反其本矣：

⑨五十者可以衣帛矣：

⑩颁白者不负戴于道路矣：

2、辨析下列词的不同意义或用法。

⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也： ②从者病，莫能兴：

⑵就：①民之归仁也，犹水之就下： ②某业所就，孰与仲多：

⑶诸：①于是谢石等诸军，水陆继进： ②君子求诸已，小人求诸人：

⑷者：①黄冈之地多竹，大者如椽: ②失其民者，失其心也:

③二者不可得兼: ④师者，所以传道受业解惑也:

⑤吾妻之美我者，私我也:

二、基础检测

1、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )。

A.社稷（jì） 粢盛(shèng) 桀纣(zhòu)

B.所恶（wù） 走圹(kuàng) 不赡(shàn)

C.仓廪（lǐn) 孝悌(dì） 狗彘（zhì）

D.艾草（yì） 鸡豚(tún) 庠序(xiáng)

2、下面加点词解释有误的一项是( )。

A.苟为不畜，终身不得（积聚，储藏） B.其何能淑，载胥及溺（相互）

C.诛之，则不可胜诛（责骂） D.夫民今而后得反之也，君无尤焉（埋怨）

3、下面加点的虚词意义和用法相同的一组是( )。

A.申之以孝悌之义 终身忧辱，以陷于死亡

B.则诸侯皆为之驱 壮者散而之四方者

C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 颁白者不负戴于道路矣

D.纣之失天下也，失其民也 不诛，则疾视其长上之死而不救

4、下面句子没有通假字的一项是( )。

A.为丛驱爵者，r也

B.不诛，则疾视其长上之死而不救

C.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

D.申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

5、下列句式结构相同的两项是( )。

A.牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时

B.为丛驱爵者，r也

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义

D.然而不王者，未之有也

6、对加点词解释不正确的一项是( )。

A.若民，则无恒产，因无恒心（就、随之） B.放辟邪侈，无不为已（奢侈）

C.明君制民之产，必使仰足以事父母（规定） D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)

7、加点词意义不相同的一组是( )。

A.放辟邪侈，无不为已 焉有仁人在位罔民而可为也

B.及陷于罪，然后从而刑之 然后驱而之善，故民之从之也轻

C.鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时

D.今也制民之产，仰不足以事父母 然后驱而之善，故民之从之也轻

三、提升训练

1、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

译文：

2、今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

译文：

3、不诛，则疾视其长上之死而不救。

译文：

4、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

译文：

5、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

译文：

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

高二语文教案 篇三

预习目标：通过阅读把握诗词中的基础知识，初步体会诗词情感。

一、基础知识

1、 下列加点的字注音全正确的一项是( )

A. 雕阑玉砌（qì） 骤雨（jù） 暮霭 （ǎi） 樯橹(qiáng)

B. 乍暖还寒 （hái) 槛菊(jiàn) 凝噎 (yī） 都门（dū）

C. 良辰美景（chén) 舞榭 (xiè） 彩笺 (jiān) 不谙（ān）

D. 寒蝉凄切（qī） 将息 （jiàng) 豆蔻 (kòu) 苍陌(mò）

2、 下列各组词语中，字形无误的一项是( )

A. 婉约 沦陷 愤激 凄切 帐蓬

B. 颓废 良晨 樯橹 迢迢 韵脚

C. 暮蔼 鹊桥 苍陌 仓皇 豆蔻

D. 飘零 烽火 不虞 芍药 贬谪

3、诗句填空：

A 《雨霖铃》中表现主题的词句是：“________________”。

B 《雨霖铃》中描写月色的著名词句“_________________”

4、选出下面对诗句节奏划分正确的一项：( )

A 寒蝉/凄切，对长/亭晚，骤雨/初歇。

B 念/桥边/红药，年年/知为/谁生？

C 自/胡马/窥江/去后，废池/乔木，犹厌/言兵。

D 便纵有/千种/风情，更与/何人/说！

5、根据提示填空：

A 古代大道上每五里设一短亭，每十里设一长亭，供行人休息，人们常在___________亭送别。

B “___________”是指木兰木制造的船，文字作品中常把它用做对船的美称。

答案

1、 C

2、 D

3.A“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”B“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”

4.C。

5.A在长亭送别。 B“兰舟”。

课内探究学案

一 学习目标：(1)感知作品内容和思想感情

（2）掌握借景抒情、情景交融和虚实结合的写法

（3）鉴赏意象，掌握婉约派的特点

教师设疑，学生探究。

1 (1)。本词的基调是什么？（感受是什么）

（2）本词写的是什么内容？ 。本词按什么顺序来写的？

（3）。那么离别可以分为几个阶段？

2学生逐句讨论，分析的重点是每句的意象、意境、遣词造句、写作手法（自由表达）

提示：上片：意象 细节 手法 炼字

（思考）“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，景物描写应如何理解？是否给人以宽广雄伟的气势之感？

下片：分析“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”一句的艺术效果。

3【雨霖铃课堂演练】

阅读下面的宋词，完成1—2题。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰、好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。

1、“更那堪、冷落清秋节”在词中有何作用？

2、“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，这几句历来为人所传诵，为什么？谈谈你的理解。

答案1.“清秋节”与“寒蝉凄切”前后照应，突出了凄清的氛围，“更哪堪”则加强了这种悲剧色彩。 2.这三句想像今后旅途中的况味：一舟临岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳枝头。整个画面充满了凄清的气氛。 3.为有我之境。暮山、断桥、幽径、渔村、孤烟、残阳、暮云等均已点染出“黯然情绪” 属“物皆著我之色彩”。

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课后延伸拓展学案

【模拟试题】

一、基础知识

1、 下列句子中加点的词解释有误的一项是( )

A. 故国不堪回首月明中（指南唐都城金陵——南京）

B. 便总有千种风情（情意）

C. 槛菊愁烟兰泣露（栏杆边的秋菊）

D. 这次第，怎一个愁字了得 （不好的房子）

2、 下列说法不正确的一项是( )

A. 歌、行、引、吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律较自由，形式有五言、七言、杂言。

B. 诗的风格有现实主义、浪漫主义两大派别，前者的代表人物如杜甫、白居易、陆游等，后者代表人物如屈原、李白等。

C. 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗，古体诗主要指唐代以前的诗歌，近体诗指唐初形成的，在字数、对仗、声韵等方面有严格规定的一种格律诗体。

D. 词，原名曲子词，来自民间，源于乐府，兴与中唐，盛在两宋，题材较自由，依字数多少分为小令、中调、长调。《木兰辞》即属此类。

二、阅读实践

（一）

武陵春 李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

1、 对这首词文句的解释，错误的一项是( )

A. “风住尘香花已尽”说盛开的花朵因受狂风的摧残已委身于泥土；“尘香”即后来陆游《卜算子》词“零落成泥碾作尘”的意思。

B. “日晚倦梳头”说的是日色已高，倦意难消，强打精神梳妆打扮，

C. “物是人非事事休”说的是事物依旧而人事已非。“事事”如国破、家亡、夫死等。

D. “只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，写出了词人心中无比深重的愁苦。“舴艋舟”，狭长小船，形如“舴艋”。

2、 对这首词分析不当的一项是( )

A. 上片直接写愁情的深重，下片婉转地从欲遣泄忧而不能的角度，进一步表现愁情深重。

B. 这首词集中抒写离情别绪，主题鲜明，凄婉动人。

C. 全词想象惊人，化无影无形的愁绪为有重量的实体，造意新奇，极富创意。

D. 全词格调十分凄苦忧伤，体现了浅显而又凝练、含蓄而不深涩的艺术风格。

（二）

忆江南 白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

忆江南 李煜

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。忙杀看花人。

1、 对这两首词中语句的解说，不恰当的一项是( )

A. 在白居易的词中，“风景旧曾谙”的“谙”字，说明江南春天的特点，不是听人说的，而是亲身感受到的。

B. 在李煜的词中，“南国正芳春”的“芳”字，写出了春天的特点，使人如见百媚千娇的花容，如闻馥郁的花香。

C. 两首词中的“绿”都是既写水色，也写春色，与红日，江花互相衬映，把江南的春天渲染的妩媚动人。

D. 两首词都表现了对春景的赞美之情，但结尾抒情方式不同，白居易的词用反问句直抒胸臆，李煜的词用叙述句间接抒情。

2、 对这两首词分析不当的一项是( )

A.白居易的词开篇即扣住“忆”字，先总提一笔，然后以“江”为中心，描写耀眼的红日、“红胜火”的江花，“绿如蓝”的江水。

B. 李煜的词从“闲梦”起笔，先概括描写，后用白描手法勾勒春江、乐声、飞絮、轻尘和观赏群芳的“看花人”。

C. 两首词写景如画，景中含情，但写的都不是眼前的实景：白居易的词是忆中之景，李煜的词是梦中之景。

D. 两首词都通俗明快。感情真挚，音韵悠扬，白居易的词带有浓郁的民歌风格。

【课外拓展】

王国维《人间词话》的一段话：“词以境界为上。有境界则自为高格，自有名句。有有我之境，与无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东蓠下，悠然见南山”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士自能得之耳。……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”

【试题答案】

一、1. D 2. D

二、(一)1. A 2. B

(二)1. C 2. C

【总结】最新一年已经到来，新的一年也会为您收集更多更好的文章，希望本文“高二语文教案：雨霖铃课前预习学案”能给您带来帮助！下面请看更多频道：

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