《童年的发现》教案学案设计优秀9篇
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《愚公移山》学案设计 篇一
《愚公移山》教学设计示例2（两课时）
第一课时
一、介绍文学常识
1.简介有关寓言的知识。
寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化。使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2.简介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。
二、阅读分析（课文内容）
1.学习第一自然段。
本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。
本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）
仞（古代以六尺或八尺为一仞）
河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的
南面或水的北面叫做阳。）
2.学习第二自然段。
本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。
本段应掌握的文言实同：惩（苦于） 汝（你，文中作“你们”之义）
许（赞许） 易（交换）
曾（乃，并）此（换牙）
本段应掌握的通假字有：指——直 反——返
本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近）
且焉置土石（副词，况且）
焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）
始一反焉（语气助词）
诸：（兼词，之于）
以：（介词，凭）
本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)
3.学习第三自然段。
本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。
本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）
本段应掌握的通假字有：惠——慧 亡—一无
本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）
6.学习第四自然段。
本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。
本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。
三、随堂练习（略）
第二课时
一、阅读分析（愚公人物形象）
1.愚公为何移山？
其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。
2.愚公为何坚信一定能把大山搬走？
愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3.愚公“愚”、智叟“智”吗？
愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。
小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
4.其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。
（1）两个人对愚公的称谓一样吗？
其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。
（2）两人说话时所采用的句式相同吗？
其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对愚公移山。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
（3）两人所说的话哪一句最不相同？
其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否定，对愚公十分轻视。
二、难点分析
对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
三、难点分析
神话结尾有什么作用？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
四、总结、扩展
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。
讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？
这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。
五、布置作业
l.熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。
2.完成课后练习。
《愚公移山》学案设计 篇二
教学
方法多媒体和谐教学执教临淄区教研室
于春祥学生实验中学初三（5）班
学习
目标1.课外拓展阅读材料一、二、三
2.创新想象
重点
难点重点：目标1
难点：目标2
教学
过程教师活动学生活动说课提要
一
导入
新课
1.导语：学完了文言文《愚公移山》之后，你想欣赏《愚公移山》的动画故事吗？你想了解愚公故里的现代生活吗？你想聆听《愚公移山》动人的歌曲吗？你想展示你那丰富的想象才能吗？今天的课会使你如愿以尝。请看这一节课的学习目标：
2.播放学习目标幻灯片生发学习兴趣，
认定学习目标排比导入，诱发兴趣（2分钟）
二
动画
阅读1.播放《动画故事阅读》幻灯片
2.播放《愚公移山》动画故事
3.播放创编故事片断幻灯片赏读《愚公移山》动画故事
按要求答问并创编故事比较阅读，引发创意
创编故事，想象求异
三
网络
阅读1.播放网络阅读幻灯片
2.播放《愚公村》图片、文字幻灯片
3.组织创新想象训练阅读网络图文，按要求答问
创新想象口头表达训练培养网络意识，训练创新能力。
四
歌曲
赏读
结课1.播放歌曲赏读幻灯片
2.播放歌曲《愚公移山》
3.播放片尾幻灯片歌曲欣赏，精神感悟。音乐烘托，营造高潮
引发共鸣，含蓄而止
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《愚公移山》学案设计 篇三
第一部分：
1.给下列带点的字注音：
万仞（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 匮乏（ ） 始龀（ ）
2.连词起连接作用，表示被连接部分之间的关系，指出下列连词所表示的关系。
⑴面山而居。 而：
⑵聚室而谋。 而：
⑶河曲智叟笑而止之。 而：
⑷子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 而：
3.解释下列句子中的词语。
⑴惩山北之塞（塞： ）
⑵杂然相许（杂然： ）
⑶寒暑易节，始一反焉（易： ）
⑷汝心之固，固不可彻（彻： ）
⑸惧其不已也（已： ）
⑹命夸娥氏二子负二山（负： ）
4.理解翻译下面几个句子。
⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。
⑵吾与汝毕力平险。
⑶子子孙孙无穷匮也。
5.写出下面句子中的通假字并解释。
⑴指通豫南 通 ，意为 。
⑵始一反焉 通 ，意为 。
⑶汝之不惠 通 ，意为 。
⑷河曲智叟亡以应 通 ，意为 。
⑸一厝朔东 通 ，意为 。
6.这篇文章是一篇寓言，其寓意是（ ）
a、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。
b、要有长远打算，办什么事都要有计划。
c、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。
d、只要办事认真，上帝也要受感动。
7.判断下列说法的正误。
⑴文言文中，山的南面或水的北面叫阳，山的北面或水的南面叫阴。（ ）
⑵“河阳”应理解为河的北岸。（ ）
⑶“甚矣，汝之不惠”是个倒装句，翻译为“你太不聪明了”。（ ）
⑷愚公的妻子和智叟都反对愚公移山。（ ）
读选文，回答问题：（2005年扬州试题）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
8.解释下列语句中加点的字词。
①惩山北之塞（惩： ）
②杂然相许（许： ）
③遂率子孙荷担者三夫（荷： ）
9.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
a、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石
b、以：以君之力，曾不能损魁父之丘 俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）
c、其：其妻献疑曰 既出，得其船……处处志之《桃花源记》
d、之：投诸渤海之尾 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）
10.用现代汉语翻译文中划线的语句子。
①寒暑易节，始一反焉。
②甚矣，汝之不惠。
11.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
第二部分：
读下列文言文，回答问题：（2005年山东高青试题）
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
12.解释句中加点字的含义。
（1）或谓之曰（或： ）
（2）以子之长（以： ）
13.翻译划线句。
屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
14.这篇短文告诉我们一个什么道理？
第三部分：
15.下列句子有语病的一项是（ ）（2005年四川广安试题）
a、沙尘暴从蒙古一些沙漠周边的退化草场和旱地刮起，途经河北，到达京津。
b、春天来了，冰雪消融，万物复苏，九寨沟的盎然生机又将呈现在世人面前。
c、考场内学生们沙沙地答着题，考场外家长们无时不在期盼着自己的孩子满面春风地走出来。
d、看到一个个党员干部在各自的岗位上忘我地工作，使我很受教育。
16.名著阅读。（2005年福州课改区试题）
（1)请在下面横线上填入相关的内容。（填对四处即可）
一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀 、潘金莲；发配孟州途中，在 酒店结识 （母夜*）；醉打蒋门神，替 （金眼彪）夺回 ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成 ；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”
(2)你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？
17.运用一种修辞手法，对“叶(绿叶、红叶、落叶……)”进行想像描写。(灵活表达，写一句即可)(2005年福建龙岩试题)
[示例]对“花”的想像描写：
例①：你是大地的微笑。 例②：天边的彩霞怎么跑到地面玩耍来啦？
《手捧空花盆的孩子》学案设计 篇四
【教材分析】
《手捧空花盆的孩子》是小学语文一年级下册的一篇课文，紧扣本单元好孩子、好品质的专题，课文以小学生喜欢的童话故事的形式，在国王用独特的方法选继承人的情节中，让学生明白诚实的品质最可贵。在教学中应抓住重点词句、故事中所留空白点引导学生探究、想象，在感悟中明白课文蕴含的含义。
【教学目标】
1、会认 “盆、位”等十二个生字，会写“分、选”等六个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述课文。
3、知道诚实是人的美德，愿意做一个诚实的人。
【教学重点】识字、写字，知道诚实是做人的美德。
【教学难点】愿意做一个诚实的人。
【教学过程】
第一课时
一、谈话导入：
1、小朋友们，前一段时间你们分别种了一粒生的花种和一粒煮熟的花种，它们现在长得怎么样？
2、出示插图，揭示课题，板书课题。
二、初读感知：
1、自由读书，用喜欢的方式和课文中的生字、生词交朋友，注意读准字音。
2、检查生词：（出示课件）形式多样地认读课文中的生词。
3、识记生字：结合本课实际，鼓励学生采用不同的方法识字。如加一加、换一换、编儿歌记字形、联系生活实际识字、做动作识字等。
4、巩固生字：做猜字游戏。
5、练读课文。做 “故事接龙”游戏，请六个同学来读课文，其它同学仔细听。
6、练习复述课文。同桌互说、指名说、引导学生评价。
三、写字指导：
1、引导学生观察“没”、“位”、“孩”、“选”四个字，找准关键笔画，重点提醒：“没”字的右上和“朵”字的上面一样，不是“几”。
2、教师范写“孩”、“选”。
3、学生描红、练写。
4、引导学生评价，修改。
第二课时
【教学目标】
1、复习字词，会写“分、要”等2个生字。
2、理解巩固课文内容，懂得“一丝”等新词的意思，能正确、流利地朗读课文。
3、知道诚实是人的美德，愿意做一个诚实的人。
【教学重点】让学生感受人物、知道诚实是一种好品质。
【教学难点】让学生愿意做一个诚实的人。
【设计理念】注重教学的整体性，以“情”为基础，以“悟”为线索，提高学习效率，发展学生的语文素养，让课文真正触动学生的心灵，引领他们的价值观。
【教学过程】
一、游戏激趣 复习字词：
1、游戏：笨笨猪做老师。
学生教笨笨猪读生词：
一盆 挑选 花种 （种花） 宣布 盛开 十分 一盆花
（一盆盆花） 煮熟 发芽 规定 盛开 表情 一丝
2、学生挑一个自己熟悉的词说一句话。
3、请一名学生做小老师带读。
二、直奔重点 理解文本：
教师以讲故事的形式介绍故事的起因，同时用课件展示许许多多的孩子捧着盛开着鲜花的花盆拥上街头的画面。提问：国王看着这一盆盆花有什么表情？
1、聚焦“盛开着鲜花的花盆”理解国王为什么“脸上没有一丝高兴的表情。”
出示句子：国王从孩子们的面前走过，看着一盆盆鲜花，脸上没有一丝高兴的表情。
⑴ 理解：“丝”在句中的意思。
⑵ 国王脸上为什么没有一丝高兴的表情？
指名读、请小老师教同学读、齐读：国王从孩子们的面前走过，看着一盆盆鲜花，脸上没有一丝高兴的表情。
⑶ 插读：我发给你们的花种都是煮熟了的，这样的种子能培育出美丽的鲜花吗？ 有感情地朗读句子：同桌读、齐读。
2、聚焦“空花盆”，感悟“诚实”的可贵。
⑴ 国王看到空花盆心情怎么样呢？
⑵ 出示句子：国王听了，高兴地拉着他的手，说：“你就是我的继承人。”
⑶ 国王听了雄日种花的经过，就宣布雄日为自己的继承人。你从课文的哪一段知道雄日种花的经过，找一找并认真读读。
交流：雄日是怎样种花的？
结合课后练习，理解“十分 ”。
3、你从那些句子读出雄日很用心。时间长 精心呵护 天天期盼）
指名读、分男、女生配乐朗读第二段，感悟雄日的“诚实”。
三、角色转化 加深体验：
1、创设情境：
当国王宣布雄日为继承人时，雄日的心情怎么样呢？捧着空花盆准备见国王时雄日心情又是怎样的呢？
（课件出示当时的画面，创设情境：雄日手捧空花盆低着头，周围的孩子在嘲笑他：“看，他捧着一个空花盆，真好笑！”）
2、即兴采访：
如果你是雄日，当时的你会怎么想呢？
教师随机采访学生：你想当国王吗？你为什么不像其他的孩子一样拿一盆漂亮的鲜花来呢？
3、拓展延伸：
当国王宣布雄日为继承人时周围的孩子会怎么想？怎么说呢？听了国王的话他们又会怎么想呢？
分角色朗读最后一自然段。
四、总结全文 深化主题：
课文学到这里，同学们一定知道了国王为什么选雄日做继承人了吧？你有什么话要对课文中的人物说呢？你又有什么话对你自己说说呢？
出示句子并齐读：
千教万教教人求真，千学万学学做真人。──陶行知
五、写字指导：分、要
1、学生观察，教师提醒“要”字的上面不要写成“西”。
2、教师范写。
3、学生描红、练写。
4、评价。
【板书设计】
29 手捧空花盆的孩子
空花盆（图）
（诚实）
《手捧空花盆的孩子》学案设计 篇五
教学目标：
1、进一步巩固“挑”等12个生字。
2、在语言环境中理解“挑选”等新词的意思，能正确、流利地朗读课文。
3、会用“十分”“要”各说一句话，并写一句话。
4、知道诚实是人的美德，愿意做一个诚实的人。
重、难点
词句的理解：挑选 十分 一丝 培育
课前准备：多媒体课件。
教学过程：
一、直接导入
1、师：今天我们继续学习29《手捧空花盆的孩子》，齐读课题。
2、师：课文中的生字大家还记得吗？（出示词语）挑选 宣布 规定 盛开 一丝 表情 十分 煮熟 发芽
开火车----齐读词语
3、上节课我们读通了课文，了解到国王要挑选一个诚实的孩子做继承人，并给每个孩子发了一些花种，宣布谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是他的继承人。规定的日子到了，许多孩子捧着盛开着鲜花的花盆拥上街头，可是国王脸上没有一丝高兴的表情，当看到雄日捧着空花盆却高兴地笑了，因为他知道雄日是十分用心地培育花种，于是宣布雄日就是继承人，原来国王发给他们的是煮熟的种子，这样的种子是不能发芽的。
现在让我们走进课文，认识手捧空花盆的孩子。
二、学习课文
（一）、学习第一自然段，
请同学们自由读第一自然段，想想这段写了什么？
1、出示第一句：很久以前，有位国王要挑选一个诚实的孩子做继承人。（接着出示：很久以前，有位国王挑选一个诚实的孩子做继承人。）指名读，这两句有什么不一样？
2、比较“挑选”和“要挑选”？这里的“要”是打算做，但还没做的意思。国王要挑选什么？为什么要挑选一个继承人呢？什么是继承人？国王怎样挑选呢？请同学们自由读读第一自然段（指名回答）（国王吩咐大臣给全国的每个孩子发一些花种，并宣布：谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是他的继承人。）（随机出示句子）
3、为了挑选继承人，国王给每个孩子发一些--------（花种）
出示：花种
种花 这两个字交换了位置，你还会读吗？“种”是多音字，齐读这两个词语
4、发下花种后，国王还宣布了一个重要的决定，谁来说说？（显示句子：谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是他的继承人。）“宣布”能不能换成“说”?（不能，因为“宣布”的内容比较隆重，比较重要，比较严肃）请听老师读一读。你听出这些突出什么吗？
5、我们用宣布的语气再来读读这句话。
（二）出示第三自然段
国王规定的日子到了，他的表情有什么变化呢？
1、请同学们自由读第三自然段。画出描写国王表情的词句。（一丝高兴，高兴）同学们，你知道什么是一丝吗？（出示丝巾理解）
2、哪些句子是描写“没有一丝高兴的表情”的，请把它找出来读一读（显示句子：许许多多的孩子捧着盛开着鲜花的花盆拥上街头。国王从孩子们的面前走过，看着一盆盆鲜花，脸上没有一丝高兴的表情。）
（1）“许许多多”说明了什么？
（2）“一盆盆” 又说明什么？老师手上捧着的是（一盆鲜花）像这样一盆又一盆，有许多盆就是（一盆盆）（指黑板）
（3）什么是“盛开”呢？（看，这些鲜花都------盛开了。）（出示课件）
（4）许许多多的孩子捧着盛开着鲜花的花盆拥上街头，可是，只有一个孩子的花盆是空的。我们把花盆上的两个词语读一读。“煮熟”请你根据课文的内容，用这两个词语说一句话。
3、是啊。请看------（出示句子：国王说：我发给你们的花种都是煮熟了的，这样的种子能培育出美丽的鲜花吗？）原来国王发给他们的是煮熟的种子，煮熟的种子是不会发芽的，现在他看见花盛开了，说明这些孩子没有用国王发的种子，而把种子换了，他们不够诚实，所以国王没有一丝高兴的表情。（设计意图：这一环节的设计着重引导学生运用抓重点词的方法把句子读懂。如抓住“挑选、宣布、一丝、盛开、十分、培育、煮熟、发芽”等词语。这样做不但使学生通过理解重点词就能轻而易举地把课文理解了，还能使学生掌握方法，提高说话写话的能力。）
4、后来国王为什么高兴呢？请同学们找出有关句子读一读。学生回答，随机出示句子：（突然，国王看见了手捧空花盆的雄日。他停下来问：你…….继承人。）（指名回答，老师补充）
（四）、到底花种不发芽的经过是怎样的，请同学们自由读第二自然段。（出示第二段第一句：有个叫雄日的孩子，他十分用心地培育花种。）
1、什么是“培育”，雄日怎样培育？ “十分”可以换成什么词？ 2、从什么地方说明他十分用心呢？请同学们找出句子读读。（出示：十天过去了，一个月过去了，……种子就是不发芽。）
雄日是怎样用心培育的？看图（雄日在干什么？）（设计意图：这一环节着重引导学生观察雄日的神态、动作从而揣摩他内心想些什么，然后引导学生从一句一句地说到完整连贯地说，完整的话，体现从说到写的过渡，从而为他们的写话奠定基础。）尽管他十分用心地培育花种，可是十天过去了（一个月过去了，花盆里的种子却不见发芽……）他没有像其他孩子那样用不诚实的方法去换美丽的鲜花，而是十分用心地培育。
3、雄日为什么要十分用心地培育呢？
面对着空花盆，雄日是怎么想的？
4、出示句子：
（1）、只有捧着美丽的鲜花，才有可能成为 。
（2）、如果手捧空花盆见国王，就等于放弃当 。
（3）、雄日宁可放弃当继承人，也要做一个 。
（4）、因为雄日表现得这样诚实，所以国王说 。
（设计意图：通过一层一层的引导，激活学生的思维，使学生易于表达，乐于表达，从而为写话作好铺垫。）
5、现在，你明白国王为什么要挑选雄日做继承人？
三、是啊，所以说：出示句子学生齐读：1、诚实是一朵最美的鲜花，希望它能永远开放在每个人的心中。
2、诚实是一种美德，它不仅是未来国王应有的品质，也是我们每个小朋友应该具备的。
四、想像说话：请同学们想一想，雄日当国王后，他国家的人会怎样？
五、写话
这节课我们不但学会了做一个诚实的孩子，还懂得用抓重点词的方法理解一句话，现在我们就用“十分”和“要”各说一句话，再把你刚才说的写下来。（设计意图：学会用抓重点词的方法理解句子，现在立刻运用，能更好地激发学生的写话欲望。而且在写的过程中，引导学生写自己想说的话。遵循了低年级写话教学从说到写的规律）
板书： 29手捧空花盆的孩子
诚实----- （空花盆图）------------继承人
（煮熟 发芽）
挑选 宣布 规定 盛开 一丝 表情 十分
《愚公移山》学案设计 篇六
《愚公移山》（第二课时）教学实录连云港市灌云县板浦初级中学 时明来 一、导入新课师：在上一课时我们对课文《愚公移山》进行了整体感知，让同学们课外去背诵本文，会背了吗？生：（齐答）会！（齐背课文）师：背得很好！我还叫同学们课外搜集有关“愚公移山”的歌曲、绘画、文章、成语故事等，以便这一节课进一步深化学习，做了吗？生：（齐答）做了！（很多同学显出跃跃欲试的神态）师：好！这一节课我将会为大家提供展示才华的机会，现在请各小组推荐一名同学上台，把你们认为最好的材料展示出来。（小组经过交流，推荐代表上台，老师打开投影仪，学生把材料放置在投影仪下）生：我们小组搜集到的材料主要是徐悲鸿的素描名画《愚公移山》（学生将画放在投影仪上展示给大家欣赏并作评介。） 生：我们小组搜集到的材料主要是江涛唱的歌曲《愚公移山》（学生将一张光盘放入微机中熟练打开，并哼唱了两句。）生：我们小组搜集到的材料主要是毛泽东的文章《愚公移山》（学生拿着一本泛黄的《毛泽东选集》（第三卷），把它到投影仪上，全是繁体字，还读了关键的段落。）生：我们小组搜集到的材料主要是成语“大智若愚、精卫填海、持之以恒、坚持不懈”等。（还有同学想说）师（总结过渡）：好，我们这节课还有很多机会，大家不急。同学们搜集的材料都很有价值！看来这个故事很有研究、关注的价值。上一课时，我们已经对《愚公移山》这篇课文进行了整体感知 ，这节课我们一起来深入探讨这篇文章（师板书课题《愚公移山》（第二课时），点击鼠标，展示教学目标：1.能概括并理解本文的寓意2.会分析本文的人物形象3.能在感悟的基础上进行迁移、深化，提高思想认识。） 二。赏析感悟、交流讨论师：同学们，下面请大家围绕教学目标，结合课文内容，思考下面几个问题：（点击鼠标展示：）1.你能按要求在文中找出下面的句子吗？表愚公移山的原因、目的和好处、方法、艰巨性、信心、结果的句子；表家人对愚公移山的态度的句子；表智叟反对愚公移山的理由的句子。2. 课文讲述了一个怎样的故事？你能概括本文的寓意吗？3. “愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思？你会结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟的两个人物形象吗？生：（学生快速阅读、议论纷纷。）师：（教师在教室内个别辅导，同时目光在教室里搜寻、鼓励。短暂的几分钟后，学生纷纷举手。）师：好，谁来说第一个？生：我来！愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也。” 师：他不能搬家吗？生：（有人窃窃私语，忽一生大喊）他这是迎难而上！师：对，很好！ 生：老师，我来第二个。愚公移山的目的、好处是“指通豫南，达于汉阴。”师：愚公“年且九十”，都这么大岁数了，他移山为了自己吗？生（齐答）：不是，是为了造福后代！生：愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”生：愚公移山的艰巨性是“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”；“年且九十”；“寒暑易节，始一反焉。” 师：“叩石垦壤”，箕畚运土，说明工具简陋，劳动艰辛。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易节，始一反焉”，反映运土往返路程遥远，费时甚多。这些既说明移山任务的艰巨，更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。生：愚公移山的信心是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”师：这就是愚公精神的真正可贵之处。生：愚公移山的结果是“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”师：看来神仙都同情、偏爱那些努力奋斗的人。生：（有不少同学在下边轻声议论和发笑）生：家人对愚公移山的态度是“杂然相许。”师：你看，愚公他不顾年迈力衰，毅然决然，难怪他能得到全家的支持和拥护，使全家目标一致、团结一心。需要指出的是：“其妻献疑”，从另一角度强调移山任务的艰巨，反衬愚公意志的坚决。她并不是反对愚公移山。她与智叟不同。生：智叟反对愚公移山的理由是“以残年余力，曾不能毁之一毛，其如土石何？” 师：愚公和智叟的对话是全文的核心。你看，智叟认为人的力量有限，山高大无比，人在自然面前，无能为力，只看到眼前的状况；而愚公却看到了斗争的前途。就连京城氏之子也欣然参与，这就和智叟形成了尖锐的对比，加强了讽刺的艺术效果。难怪在愚公理直气壮的陈述下，智叟变得理屈词穷，哑口无言。生：（点头表示默认）师：刚才，同学们找得很准确。谁又能概括一下本文讲述了一个什么样的故事呢？愚公移山的故事有什么寓意？（学生交头接耳、展开激烈的讨论，约2分钟后学生纷纷举手）生：本文塑造了愚公的光辉形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民移山填海、改造自然的伟大气魄、惊人毅力以及“人定胜天”的美好理想。生：说明了“愚公不愚，智叟不智”。生：说明了要取得事业成功，就必须不怕困难，下定决心，认定目标，坚持不懈地努力奋斗的道理。生：赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。师：概括得很好！“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思？同学们能结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟的两个人物形象吗？（在其他同学的鼓励下，一名同学站了起来）生： 愚公命名为“愚”，智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是勇于奉献、公而忘私，“大智若愚”；智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来，对比鲜明、具有深刻的讽刺意义。师：（显得有些激动，鼓掌）太好了！ 分析得真透彻！看来，同学们的欣赏水平的确很高！ 三。联想迁移、开掘深化师：刚才同学们准确地回答了老师设计的几个问题，可见同学们对文章理解十分透彻。下面我再来考考大家，看看大家课外阅读面广不广。（教室里显得静极了，师顿了顿才说）谁能说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢？(有同学迅速翻看词典，有的窃窃私语，不到一分钟，同学纷纷举手)生：“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。生：“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。生：“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。生：“铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。师：哎呀，真不错！“移山、填海、穿石、木断、磨针”这些都是我们所向往的目标，但目标如何变成现实呢？谁能将这几个成语或故事体现出的共性的成功的要素来呢？（教室里顿时议论纷纷，大约2分钟以后，有一学生大胆举手）生：1.目标专一，2.持之以恒、坚持不懈。（回答完毕，短暂寂静后教室里响起了热烈的掌声，同学们纷纷点头表示赞赏）师：（显得非常吃惊）概括得非常简洁，准确！看来，同学们不仅有较高的欣赏水平，还有很强的概括能力。 四。课堂辩论、拓展思维师：人们总习惯认为“愚公不愚”，其挖山不止、艰苦奋斗的精神，令人钦佩；“智叟不智”，因为他不懂得愚公子子孙孙挖山不止、力量无穷的道理。人们总习惯赞扬愚公，讽嘲智叟，把智叟作为害怕困难、不敢变革、看不到群众力量的右倾保守思想的代表。可是也有人认为，《愚公移山》这个寓言，它原来的含义需要深究一番。觉得传统说法不尽合理：褒愚公而隐其愚，贬智叟则去其智。对于智叟不宜轻易否定，智叟也有可取之处。如果从事件本身来评判，愚公倒应该听听他的意见。赞成愚公的我们定为“正方”，坐在教室的南半部；赞成智叟的我们定为“反方”，坐在教室的北半部。下边我们开始现场辩论，看看双方谁说得有理有据，显得更有道理。（学生开始自由组合，迅速投入角色，气氛非常热烈，学生时时情绪激动、时时反唇相讥……） 反方：愚公移山的原因是太行、王屋两山挡住他家的去路，智叟可能会劝他把家从山后搬到山前；或者就地安居乐业，用移山的精力去改造家乡的大自然。愚公却吃了不听智叟建议的亏。假如不是神仙帮忙，两座大山肯定依然如故。这说明愚公移山是不现实的。（学生鼓掌）正方：愚公并非“固不可彻”的僵化之辈，“惩山北之塞，出入之迂”，既然高山挡住了屋前的去路，是闭塞视听，安于现状，遇屈相从，还是领导子孙“毕力平险”，以“指通豫南”?愚公选择了后者。 反方：愚公为什么要移山呢？是因为门前高山挡住了去路。为什么他不绕山开道，或者干脆搬家呢？在古代单凭少数人的力量能够移山吗？显然是不可能的！愚公要移山，这不是凭空妄想吗？不是干蠢事吗？（学生鼓掌）正方：愚公不愚，他不是笨老头！他不是妄想，不是干蠢事！他身上有着难以抹杀的“人定胜天”的精神。不管时代怎么变，愚公精神永远是需要的，就像“真理有时可能变得黯淡，但永远不会熄灭”一样。（学生鼓掌） 反方：便利交通，无可非议。但目的正确，也要办法可行。而愚公却把子子孙孙都动员起来，企图用锄凿肩担的最原始的方式，去铲除“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，且不说实现这个远景规划遥无尽期，即使能够如愿，也必将旷废时日，所失甚多，河曲智叟给愚公泼了冷水，指出了愚公一家和大山对比的力量悬殊。应该说智叟看问题还是比较实事求是的。（学生鼓掌）正方：愚公“难”则思变，要改变现状，坚决向“庞然大物”挑战，这本身就是一种可贵的改革、开拓精神！（学生鼓掌） 反方：方七百里、高万丈的太行、王屋两山，*愚公子子孙孙和邻人京城氏的七龄遗男，用锄头箕畚，运土石去渤海之尾，寒暑易节，才往返一次。如此，两座大山如何移得了？（学生鼓掌）正方：要取得一桩事情的成功，没有韧性和毅力是不行的。愚公身上就具有坚忍不拔的毅力。（学生鼓掌） 反方：愚公他们需要做饭、穿衣，把全部精力用来移山，难道去啃泥土、喝西北风吗？这不是愚蠢之至吗？（学生鼓掌）正方：愚公不怕困难，下定决心，认定目标，能坚持不懈地为既定目标努力奋斗。他有胆有识，有勇气，富有可贵的宏伟抱负和坚毅精神；以坚强的恒心毅力付诸行动，何愚之有？如果不行动起来，泥土、西北风也许都没得吃！要说“愚”，这就是“大智若愚”的“愚”，是中华子孙勤劳勇敢、艰苦奋斗的美德！（掌声雷动） 反方：智叟看到了愚公的愚处，好心地指出：这样移山是徒劳的。但是，智叟的话还没有说完，愚公就骂他顽固不化，还不如小孩子的见识。可见愚公自己倒是很固执的。（学生鼓掌） 正方：愚公敢于征服自然、改造自然，为子孙造福的精神是令人钦佩的、值得称颂的。相比之下，智叟的畏惧困难倒是可鄙的！愚公的移山壮举，表现了“人定胜天”的思想，他的精神对后人是极大的鼓舞。在科学昌明的今天，移山填海，围海造田，已成了人们的伟大实践，许多人在这方面作出了卓越的贡献，被人们称为当代的“愚公”。而“愚公移山”被人们用来比喻征服自然、改造自然的雄心壮志和坚定不移的斗争精神。这样说来愚公移山，何愚之有呢？固执在哪呢？（学生鼓掌） 反方：“愚公精神”若作为提倡一种艰苦奋斗的精神，那是十分形象生动的。但若机械地套用愚公的哲学，将其绝对化，甚至简单的把神话中的“挖山不止”搬到现实中来，那就会使一个聪明人变得“愚蠢”起来。 正方：好心的劝阻也罢，恶意的冷嘲热讽也罢，愚公义无返顾，决不回头。这不就是取得事业成功的一种最可宝贵的气质吗？由此看来，愚公并不愚。（学生鼓掌） 反方：不谈别的，也说挖山吧，文化大革命中就片面强调“以粮为纲”，某些地方硬是大打开山造田、毁林种粮的“人民战争”，结果劳民伤财，所得甚微，有些地方剔除去昂贵的农本，收益还不如当初割山草，此外还破坏了生态平衡。在采掘业上也是如此。苏南明明煤炭蕴藏量不大，好多矿采没有经济价值，但为了实现一个“扭转北煤南运”的口号，也是“挖山不止”，其工程之浩大，经济亏损的严重，令人吃惊。“气质”值几个钱！（学生掌声如雷）正方：对方辩友所说的例子是对愚公精神的误解，是将其教条化的典型。毛泽东主席在一九四五年六月十一日党的第七次全国代表大会闭幕的报告中曾经引用《愚公移山》这则寓言故事来教育全党：“……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？……”由此可见这则寓言故事所具有的深刻思想意义。今天，愚公移山的这种坚毅精神，对于我们社会主义现代化建设仍然具有很大的现实意义！（学生热烈鼓掌）（有学生还想要说） 师：（做暂停手势）哎呀，太好了，太精彩了！我真舍不得打断大家，不过我们课上的时间实在是太有限了，只能就此打住。谢谢同学们的精彩辩论。今天正方的几位同学列举了一条又一条论据，阐述了自己的观点，特别是，有几位同学的机智给大家留下了深刻的印象。反方同学以寡敌众，不甘示弱，他们的一番论证，给人以耳目一新的感觉。我听了大家的辩论以后获益匪浅！今天的这场辩论啊，我们不在于分出谁胜谁负。关键是，从刚才同学们的辩论中，大家对于如何看待和处理问题应当受到一点小小的启发。下面我们请几位同学来谈谈。生：我觉得看问题应该从不同的角度去看，尽量看到事物的两面性。生：不同的人从不同的角度去看同一事物，有时候会有截然不同的看法。生：“精神”和“方法”都是成功的重要因素，缺少哪一个因素往往是行不通的。生：观点是无所谓对错的，关键是看你理由是否充分。生：要辨证地、全面地、发展地分析和看待问题。师：同学们说得很好，刚才谈到的几点是我们日常分析、处理问题经常要注意的重要方面。我以为在新世纪的挑战中，既要有雄心壮志，也要讲究科学的方法步骤；既能预见胜利的必然性，也能充分估计可能遇到的挫折与失败；既要尊重和保护群众的积极性，也要考虑工作的经济效果和政治影响。在今后的工作中，如果能将愚公们的干劲和智叟们的智慧结合起来，那该多好啊！ 五：结课回顾、布置作业师：今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。这节课同学们表现得都很出色。我相信，在查阅和搜集资料的过程中同学们一定也感受到了自主学习的乐趣了吧？也许，有些同学甚至还有意想不到的收获呢！希望同学们在以后的学习中也能更多地发挥自己的主观能动性，积极地去探究、去思索、去发现、去收获！课后请同学们就今天课上所探讨的问题不断展开讨论，并选取一个角度，从各种参考书和网络上，进一步搜集资料，写一篇有关“愚公移山”话题的小论文，可自拟主题。 六。 欣赏感受、悟道践行师：最后，让我们来齐唱歌曲《愚公移山》，进一步去感受愚公移山的精神。（师点击鼠标，播放歌曲，师生同时大声跟唱）《愚公移山》听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面队着王屋与太行，凭的是一身肝胆，想起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿，望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀，开路更难，所以后来人为你感叹！ 师：我国现代著名的文学家、思想家、革命家鲁迅，在《故乡》的结尾写道：（师点击鼠标，展示）让我们大声齐读一遍！师生（齐读）：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。师：今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！（铃声响）师：下课！ 执教感悟这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生扮演课堂的主角，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。
《愚公移山》学案设计 篇七
[教例简述]
课型设计：分析、讨论课。课时一节。
教学线条设计：抓住“平险”这个短词引发教学内容，重点分析讨论课文写作技巧和主要人物的艺术形象。
教学的警示语：注意，《愚公移山》是一篇寓言！
教学过程 如下：
预备动作：同学们，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用：（“平险”——愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。）
步骤一：分析讨论故事的写作技巧。
1、愚公要“平险”，“险”在哪里？（找出故事的背景）。为什么要“平险”？（故事的开端）“平险”是如何进行的？（这是故事的结局）。围绕着“平险”表现了形形色色的人物，他们是 （故事的人物；进行分类。）
2、推动故事情节发展的主要手段是：（人物对话。）有两次对话显现了故事的曲折和波澜，能否找出来？（顺势分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的态度是否相同以及这两个人物的故事情节中的作用，穿插表情背诵愚公与智叟的对话。）
3、故事中还有一个生动的细节。（顺势分析“遗男”在故事中的作用。）
步骤二：分析讨论愚公的人物形象：课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正确描写——语言、行动（愚公确知平险之利，有远大的抱负。）
（2）鲜明对比——智叟（重点分析愚公与智叟的对话。认识：愚公深明查以“平险”之理，有正确的认识。）
（3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚（愚公有万难不屈的“平险”精神。）
学生概括愚公形象的特点。
再概括《愚公移山》的主题。教师点示：愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
[评析]
这个教案的设计是很细心的。
它首先注意到了力避教学的误区，甚至写了一条“教学警示语”。
原来，不少的人忽略了“寓言”特点，淡漠了寓言常用夸张的手法描写人物或其它生物，将深奥的生活哲理和道德教训寄寓于故事中的特点，不带领学生去正确的捕捉《愚公移山》的寓意，反而设置一些“是不是蛮干”、“决策是否正确”、“为什么不考虑搬家”、“要不要科学办事”之类“化虚为实”的问题引发课堂讨论，结果偏移了教学与教育的线条，无谓地花费了课堂教学时间。
其次，教学主线饱满而且清晰。
教师创造性地抓住“平险”这个短语，成功地串起了课文的艺术特点分析和人物形象分析，两次分析的“活动”量很足但又不失之过难，问题虽然不多然而却很讲究问题出现的层次性，特别是对愚公形象的分析，不仅仅只是注意到细腻，而且更注意到准确——从人与自然斗争的角度表现“人定胜天”的思想，从所做事情的公益性正义性表现人物的精神风貌。
综合上述两方面的特点，我们说此教例很准确地掌握了分析的“入射角”。
此教例也引起我们一个有趣的回味：为什么在《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《黔之驴》、《愚公移山》等诸多寓言的教学中，我们往往只忽视《愚公移山》的寓言特点呢？
《手捧空花盆的孩子》学案设计 篇八
《手捧空花盆的孩子》是小学语文第二册第七单元的一篇课文，这篇课文讲的是国王要挑选一个孩子做继承人，他发给全国的孩子一些煮熟的花种，并承诺：谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是继承人。
课文以国王选择继承人为线索，分为国王宣布选择的方式；雄日精心培育却不见种子发芽；国王选择了捧着空花盆的雄日为继承人三部分来叙述。下面我就来谈谈教学中的一个小片断：
师：小朋友，雄日是那么用心地在培育他的花种，可是十天过去了，一个月过去了，种子就是不发芽。而明天就是国王规定的日子了，可雄日的花盆却还是空空的。如果你是雄日，你的心情会怎么样呢？
生1：很伤心。
生2：很难过。
生3：很着急。
师：你可能会想些什么呢？
生1：我可能会想，那可怎么办呀，明天可怎么去见国王呀？
生2：我可能会想，我要不要去买盆花去见国王呢？
生3：我可能会想，我肯定是当不成国王的继承人了。
……
师：可是最后雄日还是选择了拿着空花盆去见国王，你知道是为什么吗？
生1：因为雄日不想说谎。
生2：因为雄日不想骗国王。
师：对啊，雄日可真是一个——诚实的孩子。（板书：诚实）
反思：
崔峦老师说：“教学的最高境界是真实、朴实、扎实”，同时要“培植每个学生对语文学习的自信心。要千方百计使每个学生体验到成功的愉悦，看到自己的进步、能力和潜力，期待自己获得更大的成功。这是学好语文不竭的动力。”而针对一年级孩子的特点，创设轻松有趣的学习情境很重要，这往往能更好地实现语文训练的扎实。相对于低年级孩子，可以说：趣味是前提，扎实是目的。真正意义上的简单，包涵了简单的教学目标、简约的教学内容、简化的教学环节，简捷的教学方法等等。针对《手捧空花盆的孩子》是一篇长课文，且情节较为复杂，思想教育的意味相对过浓的特点，我在预设中的第一个定位，就是要追求一种简单。
这是一篇富含哲理的故事。故事的含义：诚实的品质最可贵，但对一年级的孩子来说，他们的理解水平相对低下，故事长，内容多，未必能轻易读懂，而且这又是第一课时，在以识字为重点之外，还应该怎样定位一个学习目标呢？
我们都知道，现在的孩子很多在学习做事上都易于粗浅、浮躁，不能用心持久地去完成一件事，诚实这一点很多孩子很快能表面理解，但深入的体会还需更多的理解体会。让学生想象当时雄日的心情，可能会想些什么，不仅培养了学生的想象力，口头表达能力，还让学生在不知不觉中，体会到了雄日诚实的可贵品质。教育只有触及心灵，才会在学生的生命中留下深深的印痕。在一次又一次心灵的震颤中，生命才会变得充盈而美丽，从中学到了怎样做诚实的人。当然简单并非是一种简陋，它是一种境界、一种韵味，简单的背后应该是精要，是智慧，是深刻，也是超越。重组是为求简单，为求高效，但更为求一份厚重。这么长、这么复杂的一个故事，如按部就班地照着情节展开学习，学生往往只会停留在对课文蜻蜓点水般的认识层面上。“给我一个支点，我可以撬起一个地球”，重组就是为了给学生找出一个学习的支点，从而实现全面地提升理解水平。这对于知识水平相对低下的一年级孩子来说，应该意义更为重大。
预设总是理想的，但在教学实施过程中又会发现很多问题，又进一步引导着自己不断地进行反思。在第一课时如何定位教学目标，一个有个性价值的教学目标？不拔高，有课时感，又有着其含量。如何站在学生的立场制定教学目标？都说教学要搞清楚三件事：“我们要去哪里”“我们怎么去那里”“最后我们是否到了那里”，而其中的第一件事就是指教学目标的确实问题。是啊，走路也好，大海上航行也好，如果连自己要到哪里都不清楚，那么就很可能时时误入歧途，甚至南辕北辙。但知道了要去哪里，这里是否会走得很辛苦，亦或是走不到？那就决定是否把目标先定得进一点，简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的常态语文教学课堂这个目的地，虽说简单，但到达还需努力。
《手捧空花盆的孩子》学案设计 篇九
【教学目标】
1、认识12个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、知道诚实是人的美德，愿意做一个诚实的人。
【教学方法】
小组合作探究法 创设情境法。
【教具准备】
生字卡片、花盆、实物投影仪。
【教学过程】
一、激趣导入：
教师讲故事：很久很久以前，有位国王要挑选一个孩子做继承人。国王吩咐大臣给全国的每个孩子发一些花种，并宣布：谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是他的继承人。请大家猜一猜：国王会挑选什么样的孩子当未来的国王？
学生猜测，教师出示课文题目，激发学生读课文的愿望。
二、初读课文，认识生字：
1、板书课题，指名读课文题目。指“盆”字，交流认识方法。（教孩子学会利用情景识字）。
2、以自己喜欢的方式来读课文。
3、交流：通过读课文，都知道了什么？
4、认识生字。出示生字（带拼音），指名领读。去掉拼音，你还认识吗？自己练读，同桌互教，指名说说哪个字你不认识，谁有好办法帮他记。
5、做组词游戏──找朋友：两个同学，各拿一摞生字卡片，一人随意出示卡片上的生字，另一人找出一张卡片，与之组成词语。
三、小组合作，探究学习：
1、再读课文，找出你喜欢的段落。
2、说说你最感兴趣的段落。根据学生交流情况，集中学习2-4自然段。各小组说说打算以什么方式来学习。
3、汇报交流。各小组以自己选的方式学习。（可以分角色朗读，可以进行课本剧表演，可以小组分人逐段读，然后互评，可以提出问题，共同探讨……）
4请分角色朗读的小组汇报交流。先自评，说说自己读得怎么样，哪些地方读得比较成功，用什么语气读的。同学评，你觉得哪些地方读得好，你也想读吗？哪些地方读得不够好，你愿意为大家读一下吗？着重引导学生利用课本图片反复朗读体味第2自然段及雄日和国王的对话。重点指导以下句词的朗读：
重点词“十分用心”、“天天”。
句子：他看啊，看啊，种子就是不发芽。
国王听了，高兴地拉着他的手，说：“你就是我的继承人！”在读中体会感叹号的用法。
5、表演的小组汇报交流。评一评他们演的怎么样。
6、提问题的小组说说提出了哪些问题，解决了哪些，还有不能解决的提出共同探讨。
“为什么国王选中手捧空花盆的孩子？”引导学生重点讨论解决，理解诚实的重要性。
四、拓展延伸：
想象一下，这个孩子当上国王后，这个国家会怎样？
五、作业布置：搜集有关诚实的小故事。
以上内容就是差异网为您提供的9篇《《童年的发现》教案学案设计》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。