语文七年级上册教案优秀10篇
作为一名教学工作者，编写教案是必不可少的，借助教案可以更好地组织教学活动。教案应该怎么写才好呢？下面是小编辛苦为朋友们带来的10篇《语文七年级上册教案》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
七年级语文上册教案 篇一
教学设想：
1、首先了解什么是婉转拒绝，掌握婉转拒绝的技巧。
2、创设情境，让学生来表演，学会婉转拒绝。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、导入语
同学们，今天我们来聊关于“拒绝”的话题，大家想想，你生活中有没有拒绝和被拒绝的事，心情如何？
二、给大家讲一个故事：罗斯福在当选美国总前，曾在海军担任要职。一天，一位好朋友向他打听海军在加勒海一个小岛上建立潜艇基地的计划。这时，如果你是罗斯福你会怎样说？
三、学生看书找到答案：罗斯福向四周看了一看，压低声音问：“你能保守秘密吗？”对方答：“当然能。”“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”
四、教师小结：罗斯福采用的是婉转拒绝。
五、创设情境，让学生准备并表演。
1、 妈妈准备用同一种花色的窗帘布来布置所有的房间，而女儿小芳喜欢用另一种花色的布来做自己房间的窗帘。小芳和妈妈发生了意见分歧，她该如何说服妈妈呢？
2、 今天晚上全家要为爸爸过50岁生日。你的'一位同学却邀请你去看足球赛，如何拒绝他的邀请，才能不伤害这位同学的感情？
3、 一位同学想利用父亲出差的机会随父去泰山游玩，向班主任请假。如果你是班主任，如何拒绝他，才能使他心悦诚服？
（整个表演过程中，教师积极参与，成为学生的合作伙伴；适时的让学生评价表演，教师也适时的加以点评。）
六、把你身边发生的或自己身上发生的一次最难忘的关于拒绝的事件讲出来，要求讲真话，露真情
七、 表演的基础上总结婉转拒绝的技巧。
1、婉转拒绝的前提和目的。
前提是：别人提出不合理的要求，或者自己无法接受别人的要求。
目的是：既拒绝了他人的要求，又不伤害他人。
3、 婉转拒绝的方法和技巧：根据不同场合、对象，选择恰当的表达方式。
（1） 先顺其意说，后说明不能答应的理由。
（2） 采用另外的说法，暗示对方。
（3） 不直接谈自己的看法，而讲其他人的看法。
（4） 转换话题
七年级上册语文教案 篇二
第一课时
一、教学目标
（一）整体感受，把握课文记叙的主要内容；理清记叙的顺序。
（二）通过与冰心老人“对话”，激发读书兴趣。
二、课时安排
三、教学过程
第一课时
(一)活动导引
课前预习。要求如下:
1、读准音，在文中圈画应积累的词语，查词典，正音、释义。
2、读顺文，能够流畅、清晰地朗读课文。
3、读懂意，指文章大意，并能够指出不同时期、不同的书带给作者的影响。
导入新课:
读好文章，犹如聆听美妙的音乐，似乎每一个字都是有灵魂的，它们在那里活泼地跳跃着。许多字合在一起，就如同一个盛大的音乐会，各种乐器很和谐地奏着音乐。这种美的感觉，是自己在那一瞬间获得的，是自己所独有的。这就是读书给人的愉悦享受和精神熏陶。世纪老人、冰心女士，在回忆自己的读书经历时，也为我们总结了可资借鉴的宝贵经验。
(二)快速阅读--思考活动
1、请学生快速浏览全文，找出生字生词，查字典或看课下注释，为其正音、释义。
请学生到黑板写字、注音、释义。
悬念 笸箩 天罡地煞 无聊 消遣 朦朦胧胧 无病呻吟 不能自已
2、请学生浏览全文，圈画出能概括本文主要内容的语句。
同桌为一组，交流意见。
(三)诵读活动
1、男女生各为一组，互相听、读，诵读全文。诵读要求:能准确、清晰地读文，尽量做到生动。
2、男女生互相提问，指出对方朗读与理解中的失误与不足。
3、思考:
冰心介绍自己读了哪些书？
什么时候读的？
什么样的书是好书？
(四)交流活动
1、课文紧紧围绕“读书好，多读书，读好书”这一中心内容来选材、组材，请学生在文中圈画作者幼时、少时读过的书。
明确:在2-10段，有《三国演义》、《聊斋志异》、《水浒传》、《精忠说岳》、《茶花女遗事》、《红楼梦》等。
这些内容体现了“多读书”这一中心。
2、作者是按什么顺序来回忆幼时、少时读书经历的？在文中圈画表明顺序的词语。
明确:时间顺序。表时间的词语:“七岁时”、“同时”、“到我十一岁时”、“在我十二三岁时”。
3、关于本文的主要内容。
明确:课文通过回忆作者幼时、少时读书的经历及多年来读书的经验，勉励青少年“读书好，多读书，读好书”。
(五)课内小结
“吾生也有涯，而知也无涯”，人生中从亲身经历获得的经验是有限的，这就要求我们通过其他途径，用别人的、间接的经验来弥补缺失，丰富心灵，完善自我。
读书，是人获得人生经验的不竭的源泉。所以，我们要多读书。
(六)课外小结
1、请学生按时间顺序，课外小结自己的读书书目，并能指出每本书的主要优点或对自己的有益影响。
七年级上册语文教案 篇三
教学目的
1．理解课文，积累崩坠、忧、晓、若、屈伸、中伤等词语。
2．理解杞人忧天的含义，并进行现代审视。
教学时间：
1课时
教学内容与步骤
一、情景激趣
《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。
列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。著有《列子》，是道家重要典籍。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元742年）将列子封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列子著书常言人之所未言，气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。
二、探究生趣
第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。
一、积累语言：
杞（qǐ)人躇（chú）步跐（cī）蹈舍(sh)然中(zhng)伤星宿（xiù）
结合注释积累词语
崩坠：崩塌，坠落
身亡所寄：没有地方存身。（亡，同“无”。寄，依附，依托）
忧，忧愁、担心。
晓：开导
若：就像。
屈伸：身体四肢的活动。
止：行动和停留。
果：如果
星宿：泛指星辰。
只使：即使。
中伤：打中击伤
奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢
四虚：四方。
躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，走。）
舍然：舍弃心事的样子
二、探究结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
杞人忧天地崩坠，废寝忘食
忧忧彼之所忧者，晓之以理
忧天者明理大喜，晓之者亦大喜
第二步，精读课文，翻译理解。
一、翻译课文。
抽同学翻译：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
二、理解课文
1．杞人忧天地崩坠忧到什么程度？
明确：整天睡不好觉，吃不下饭。
2．“晓之者”是怎样解“忧”的？
明确：先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
3．你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
明确：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
4．课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？
明确：寓意：不必毫无根据地瞎担心。
比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。
第三步，熟读课文，现代审视。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1．你赞成课文中的观点吗？为什么？
2．学了本文你获得了怎样的启示？
七年级语文上册全册教案 篇四
●教学目标
知识目标
1、积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1、学习阅读寓言的方法。
2、从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1、诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2、自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3、探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
[教学要点]
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
[教学步骤]
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
1、寓言
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2、伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1、学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2、研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
反思
依照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的迁移能力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。我在这堂课的学习中，重视体现学生的迁移能力的训练。
1、首先开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪，让学生很想了解寓言和其写法。
2、点击学生的兴奋点，通过改编寓言让学生了解到原来寓言的写作其实很简单，就是取决于作者想告诉人们一个什么道理，依照寓意来布置寓言故事情节。学生个个跃跃欲试。
3、联想与课外迁移，通过前几步到了自编寓言时就水到渠成了让学生主动地自主探究，合作交流（少数学生合作完成一篇），主动参与，挖掘学生的潜能，局部学生写出了如《北风与太阳》、《狼与驴》等很有内涵的寓言。
4、体现教学机智，学生在我安排自编寓言时，有局部学生提到也可以写如黑板与粉笔的题目时，我就顺水推舟加了除了我给的四个寓言题目之外可以自拟题目，学生的发明力与主人意识得到了充沛尊重，提高了他们写作的积极性。
七年级上册语文教案 篇五
教学目的
一、培养学生的想象力和创新意识。
二、了解童话的特点。
三、努力激活课题教与学的气氛，力求生动活泼。
教学设想
一、通过有感情地朗读课文，在读中感悟，激发想象，培养在实现理想而坚持不懈的精神。
二、通过分角色表演更深入理解作品的内容以及把握作品形象不同性格特点。
三、通过课题讨论，加深对主题的认识。
四、联系实际，深入理解“犟”的不同含义。
教学过程
一、创设情境，导入新课
师：同学们，告诉你们一个好消息，我刚收到一张请柬，说邀请我们全班同学到苏州狮子林王国参加有史以来最盛大的婚礼。大家想不想去？不过还得告诉大家这婚礼日期紧，两周后就要举行，而狮子洞路程遥远，那我们怎样才能准时到达呢？（学生讨论办法）
师：哇！同学们的办法真多。看来有现代化交通工具，难不倒我们，我们定会及时赶到的，还有我们另外一位新朋友——乌龟先生也被邀请了。（边说边简笔画）它若去，会不会遇到困难？不妨来听听德国当代儿童文学作家米切尔恩德给我们讲述这只“犟龟”的故事。（板书：犟）
二、配乐朗读
1、邀请一名学生充当米切尔恩德的代言人讲述这个童话故事，初中一年级语文教案《《犟龟》教案（七年级上册）（网友来稿）》。
2、其他同学认真听，想一想，乌龟这一路上有没有遇到困难？若有，具体表现在哪里？（用笔画出）
3、师评：朗读得真棒，很投入，不仅把我们带入童话世界，而且还给我们展示了一个个灵活现的可爱的动物形象。
三、导读课文
师：乌龟去参加婚礼，到底有没有遇到困难？若有，究竟是怎样的困难？
生：小组讨论并回答（可概括可引用书中的词语）
师：面对沿途的这些困难，乌龟又怎样去克服呢？
生：（思考后回答）
[板书：我的决定是不可改变的]
师评：乌龟以它那简单的信念克服种种困难，终于来到狮子洞（边说边简笔画），实现了他的理想，参加了从未有过、最魅力、最盛大的庆典，这只令人钦佩的乌龟，大家想不想认识？
四、分角色表演
师：今天有幸邀请到这只乌龟的扮演者以及他的伙伴，让我们用掌声欢迎他们上台表演。
表演的目的：
1、预习时叫学生自由组合，排练表演并自行准备动物头饰；
2、提示将课文改编成课本剧，主要对动物的对话给以加工创造，并配以相应的动作、神态；
3、角色分配共9个同学，1个当旁白，8个扮演作品中的动物。
五、评选讨论
师：谢谢同学们有创意的表演（掌声欢送）。那么，下面的时间给现场的观众，请同学们大胆地选出自己最喜欢的动物或不喜欢的动物，并说说理由。
生：（讨论并自由回答）
六、延伸性讨论
师：从同学们的评选中不难看出，大家还是比较喜欢乌龟，可见乌龟是我们学习的榜样，那么，我们在学习、生活上可以从乌龟身上学到什么呢？
生：（自由发言）
师评：从同学们精彩的发言中传达出一个共同的心声，那就是——做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标，坚持到底，还要有勇气去战胜各种艰难险阻，这也就是童话所要告诉我们的道理。
七、标题讨论
师：同学们在前头评选中说喜欢乌龟是一位它“犟”，有执著的精神，不喜欢乌龟也是因为它“犟”，不听人劝，一意孤行，那么如何评价乌龟这种犟性好坏呢？结合实际生活情况，谈谈你的看法。
生：（自由讨论并发表意见）
师评：生活中“犟”有好的地方，也有不好的地方，因此我们要采取辩证的观点来看待问题，然而本课的乌龟犟得好、犟得妙，它正因为犟才最终实现了自己的理想。
八、布置作业
将刚才讨论的内容加以整理、补充，写成200字左右的文章，用正楷字抄写在作文本上。
七年级上册语文教案 篇六
教学目标：
1、初步了解诗歌的常识，反复朗读，理解蕴涵哲理。
2、品味诗歌语言，感悟诗中的思想感情。
3、体会本诗中“山”和“海”的艺术形象及蕴涵意味。
教学重点：
1、理解诗歌中艺术形象蕴含的意味和感情。
2、体会诗中蕴含的深刻哲理。
教学难点：
1、 鉴赏诗歌寄寓哲理的形象美。
2、 体会诗歌语言凝练、意味隽永的特色。
课时安排：1课时
教学过程：
先请大家欣赏几幅山的画面
一、导语设计（1）
山对于我们大家并不陌生，当我们登高眺望，看到一眼望不到边的层峦叠嶂的崇山峻岭时，我们心中一定会有感慨万千。
而恰恰就是在这大山之中，有那么一群勤劳善良的人们，他们祖祖辈辈都生活在这无言的大山中，从孩提时他们就怀有最美丽的梦，便是对山那边世界的憧憬，让大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命，便成为他们生活中不断的追求。
现在就让我们共同走进王家新的《在山的那边》去倾听有关“山”和“海”的诉说。
导语设计（2）
同学们，你们已经从小学进入了中学，这个时候就是你们人生道路上的一个新的起点。在这个起点上，相信你们都有着新的憧憬和希望。作为现代化都市中的孩子，你们追求的是一种什么东西呢？
二、资料助读
1、诗歌文体常识简介：
诗歌：文学的一种，“五四”以来产生的一 种新的诗体。是与小说、散文、戏剧并列的一种文学样式。偏重于抒情言志。
特点：高度集中的反映社会生活；包含作者强烈的思想感情，富于想象；语言凝练而形象，具有节奏韵律，一般分行排列。
诗歌一般用于歌咏、朗诵。
2、作者简介：
作者王家新：1957年生于湖北均县（现在丹江口市）。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》（1985年）、《游动悬崖》(1997)等。本文是作者在二十多年前写的一首诗，那时候他刚从边远山区来到大学校园，于是写下了自己当时对人生的感叹。
三、诵读感知：
1、生字词（注音并解释词语）
痴（ ）想 隐（ ）秘（ ）
凝（ ）成 诱（ ）惑
喧（ ）腾 瞬（ ）间
几（ ）乎
痴想: 入迷的想。
隐秘: 隐藏，不外露。
凝成: 凝结而成。
诱惑: 使用手段，使人认识模糊而做坏事；吸引，招引。
喧腾: 喧闹，沸腾。
瞬间:一眨眼之间，形容时间很短。
几乎:将近于，接近于；差点。
2、听朗读，认真地想一想，在这首诗中，有哪些句子、词语是值得我们三思的，把它们找出来。
朗读要求：
1、读出感情。
2、注意语气、语调。
3、读准字音、不读错别字。
4、要有自己对课文的理解。
5、语音适中、能让人听清楚。
播放完后，说明几个需要注意的地方，如字音，词意和句子停顿。然后由学生自己朗读一遍。
1、诗分两节，你能说说为什么吗？
——时间不同了，长大前与长大后
——没找到海／找到了海
2、请你概括第一节、第二节的内容。
第一节写了——小时候的理想、憧憬、追求。
第二节写了——长大后对人生的感悟。
3、请从不同角度概括诗歌两部分的内容。
（1）从事情看：第一节写“我”渴望海 第二节写“我”追寻海
（2）从时间看：第一节写我童年时期 第二节写 我长大以后
（3）从心理看：第一节写我的向往和困惑 第二节写我的感悟与信念
（4）从方式看：第一节写我与妈妈的对话 第二节写我与读者的对话
（5）从写作角度上看：第一节诗写的“山”和“海”就是现实中“山”和“海”，是实写；第二节诗中的“山”象征了困难，“海”象征了信念，是虚写。
4、作者小时候有一个愿望：看到山那边的海，在当时，他的愿望实现了吗？
——没有，哭着回来了／依然是山
5、你心目中的大海是什么样子？请描述出来。
惊涛骇浪、风平浪静、碧水红花、水天一色
6、作者说的海是什么样子的呢？
信念凝成的海。 /是一个全新的世界。
在一瞬间照亮你的眼睛。
四、合作探究
1、课题
（1）、这首诗歌的题目是《在山的那一边》，那么看到这个题目我们首先想到的是什么？——在山的那边是什么？
（2）、为什么作者会这样想？（也就是是什么原因使作者去想在山的那边是什么？）——因为大大山挡住了作者的视线。这里就涉及到了这首诗的作者王家新，他在童年的经历。
（3）、作者：王家新，出生在湖北省的武当山下，在他童年的五六年里，一直没有走出那山的世界。一片寂静的校园，一条清澈的小溪以及无数座环抱着的群山，便构成了他幼小的心灵世界。而作为一个充满着强烈好奇心的少年，决不会满足于这片小小的天地。于是他产生了一种想法，在山的那边是什么，并为着这一个理想进行艰苦地探寻，甚至影响了作者的一生。后来，他把在探寻和奋斗过程中的所有感受和体验写成了一首诗，于是就有了这篇课文《在山的那边》。
因此我认为这篇课文对于你们树立正确的理想，并培养自己为理想不懈努力将起到非常重要的作用。现在就请大家把刚才找到的，你认为最有价值的句子找出来，我们一起来探讨一下其中蕴涵着什么样的含义。
2、 诗中“山”、“海”的 象征（蕴含）意义。
山—重重艰难险阻 海—理想世界
3、你知道“海”和 “山”还有其他的象征意义吗？
山：
巍峨、高大、雄伟、沉稳――成熟、稳健
曲折陡峭、封闭堵塞――愚昧狭隘、贫穷落后
海：
海纳百川而不言――大度、宽容、谦虚、渊博
动荡莫测、狂暴不驯――残暴、凶恶
4、本文的“文眼”是什么？请尝试找出来。
（文眼就是文章的字眼儿。---即能体现出文章中心的词或句子。 读出了文眼，就读出了中心）
答:本文的文眼:“在山的那边，是海！是用信念凝成的海。”
5、你认为本诗表达的思想感情是什么？
要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。
五、研读赏析
诗歌的语言是非常凝练而又有丰富内涵的，请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，你不理解的词语或句子也划下来一起讨论。
范例１：
山那边的山啊，铁青着脸
这是拟人手法。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，大失所望，沮丧极了， 山色是青的，只因为“我”的心情不好，好象山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。表面写山的颜色，实际写自己心情难过，形象生动。给我的幻想打了一个零分！
幻想破灭
范例２：
一颗从小飘来的种子
“飘来”是说童年的认识毕竟肤浅，妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，也并非确指理想；“种子”比喻信念。
却在我的心中扎下了深根
是说后来“我”不懈努力：理想的树立也需要日积月累。
范例３：
是的，我曾一次又一次地失望过 强调失望次数多。
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶 “一座座”说明遇到的困难非常多；“诱惑”因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
但我又一次次鼓起信心向前走去 强调 “我”的努力，不灰心。
范例4：
我常伏在窗口痴想
原意是发呆地想，这里指总神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明我从小就不愿困居于狭小的天地。
一次次漫了我枯干的心灵 形容对理想的渴望
六、体验与反思
诗人成长的探 索一定早己打打动了成长的你，你的生活学习中，一定有无数座山等着你去征服或已被你征服，结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示，把我们的人生经历与个人体验与同学们分享。
七、课堂小结
诗人在这首诗中所要告诉人们的是自己的人生感悟与坚定信念，即奔向理想的人生征途是漫长的。但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
我们知道，要翻过山，见到大海，就必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。
八、拓展延伸
1、如何划分诗的节奏：
所谓诗，是指借助有节奏、有韵律的语言反映生活、抒发情感的一种文学样式，从形式上看，可以分为格律诗、自由诗和散文诗。
（1）古代诗歌的节奏划分可以从音节和意义的角度来划分如：“不尽/长江/滚滚/来”、“两个/黄鹂/鸣/翠柳”。
（2）自由诗的节奏，由句意和语法规律来确定，或停于主谓之间，或停于谓宾之间，或停在修饰语与中心词之间。灵活性较大。
如：父亲的/身影，像个/问号，多少年/一直把什么/寻找；紧弯的/腰身，弓成了/小桥，
驮着儿女/走向 明朝……
2、比较两首诗在写法与内容上有何相似之处？
雪花的快乐 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向
——飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅
——飞扬，飞扬，飞扬
——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望
——飞扬，飞扬，飞扬，
—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸
相似处：都表达了对理想的执著追求，表现了追求过程中的艰难与曲折，抒发了理想实现时的喜悦心情，巧妙地运用了象征手法．
预感 王家新
此诗以第二人称的口吻，以一种旁观者的姿态显示了诗人与时间与生命抗争的冷静和沉着，同时包含了作者一种对时间流逝的无奈。
一夜风吹 风哐哐地扑打门窗
风从远方而来，
转瞬把一座座城市裹进宇宙的大气流里
这时房子在漂流，你的灵魂开始漂流
你干脆熄了灯，
不再写诗 回到黑暗中 让诗来写你
让风把你随便带到一个什么地方
你听到无数声音，经历了一个又一个世纪最后在一个看不见的地方
在自己的肋骨深处，
听到风在拔着树木的根 一下，又一下
你躲不开了
秋天终于找到了你
第二天，醒来
推门见满地簌簌的落叶
你已形同老人。
（1）风 象征了时间飞逝。
落叶随风凋零 喻示了青春衰老，生命流逝。“风”象征了什么？“落叶”喻示了什么？
（2）诗人用“夜晚”、“早晨”在全诗中的深刻内涵是什么？
诗人用一个“夜晚”和一个“早晨”，预演了整个生命的历程。
3、阅读下面一首诗，完成10~12题。
山 民
韩 东
小时候，他问父亲
“山那边是什么”
父亲说“是山”
“那边的那边呢”
“山，还是山”
他不作声了，看着远处
山第一次使他这样疲倦
他想，这辈子是走不出这里的群山了
海是有的，但十分遥远
他只能活几十年
所以没有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中
他觉得应该带着老婆一起上路
老婆会给他生个儿子
到他死的时候
儿子就长大了
儿子也会有老婆
儿子也会有儿子
儿子的儿子也还会有儿子
他不再想了
儿子也使他很疲倦
他只是遗憾
他的祖先没有像他一样想过
不然，见到大海的该是他了
（1）为加点字注音。
疲倦： 遥远： 遗憾：
（2）对本诗主旨分析不当的一项是
A.“山民”是闭塞、保守、愚昧的象征。
B.“山民”有渴望冲破封闭、保守的强烈愿望。
C.“山民”的遗憾是见到大海的理想在他儿子、儿子的儿子身上也不会实现。
D.“山民”对自己理想的实验只是进行了想像，却没有付诸行动。
（3）对本诗赏析不恰当的一项是
A.《山民》属于寓言诗，它假借一个山民的口吻讲述了一个寓言故事——人，不安于“山”，总向往着“海”，见异思迁，总不会成功。
B.“他问”“他想”“他觉得”“他只是遗憾”——诗人选择这样的词语，旨在刻画一个有思想，有活力，却战胜不了命运的“山民”形象。
C.“山第一次使他这样疲倦”——“山民”对山的疲倦，意味着对现状的不满足，因而激发了新的思维，激起了对新生活的追求。
D.诗篇重在记叙，语言平实流畅，朴素无华；塑造人物，采用了多种方法，如：语言描写、神态描写、心理描写等。
答案：（1）pí juàn yáo yuǎn yí hàn?（2）C （3）A
4、仿照例句扩写句子
例: 海在喧腾→海在远方为我喧腾→我听到海依然在远方为我喧腾。
树在点头→_树在风中向我点头→ 我看到树挺立在风中向我点头。
板书设计
在山的那边 王家新
山 （困难）
海 （理想）
取群山和大海寄寓哲理
七年级语文上册全册教案 篇七
教学目标：
1、掌握下列字词的音、形、义：
半明半昧 静寂 霎眼 星群密布
2、学习并运用比喻、拟人、排比等修辞手法。
3、欣赏文中描写的观看繁星的情景，领悟作者表达的感受。
4、热爱生活，学会欣赏身边的美。
教学重点、难点：
1、由景物引发的联想、感受。
2、运用比喻、拟人等修辞手法生动、形象、恰当的表达感情。
教学时数：一课时。
课前准备：
教师：
（1） 布置学生预习课文。
（2） 向学生提供有关资料，以便学生正确把握课文内容。
a.作者简介。
b.写作背景。
学生：
（1）阅读课文及教师提供的材料。
（2）普通话诵读课文，查工具书读准字音。
（3）熟读课文第三段。
教学过程：
一、检查学生预习情况：
二、导入新课：
巴金热爱大自然，对夜空繁星的情景进行了观察感受，文中是如何写观察到的情景及感受的，让我们来仔细研读课文。
三、研读课文：
1、根据文后“探究练习一”第一句，理清课文结构。
（学生先个人思考，然后讨论发言）
参考意见：
第一部分（第1段）： 描写“我”最爱看繁星，回忆从前在家乡夜晚望星天的情景和感受。
第二部分（第2段）： 回忆“我”三年前在南京读书时看望繁星的情景和感受。
第三部分（第3～4段）：描写“我”在海上观看繁星的情景和感受。（如学生将第3，4段内容分开为“在海上的每一天观看的情景与感受”，“有一夜看到的情景与感受”，也应加以肯定、认可）。
2、作者在不同的时间，不同的地点对繁星进行了观察，产生了不同的感受，文中哪些地方表达了这些感受？（学生先用铅笔在文中划出有关语句，然后与前后左右同学探讨交流，准备在全班发言）
参考意见：
“望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。”
“好象它们就是我的朋友，它们常常在和我说话一样。”
“我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声话。”
“在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。”
“那四颗明亮的星星是头，下面几颗……看，那个巨人还在跑呢！”
3、作者把星天比作母亲，把星星比作朋友，并和它们说话，运用了哪些修辞手法？表达了一种什么样的感情？
参考意见：
运用了比喻、拟人等修辞手法，使生动、形象的表达感情。
作者把星天比作母亲，是为了突出他看繁星时温馨甜美的感受；把星天比作朋友，是为了突出作者看繁星时亲密和谐的感受，它们表达了作者对星空、繁星（即大自然）的热爱之情，对美好生活的向往，童心、童趣不减。
4、细读课文第三段：
（1）学生多种形式朗读。
（2）理解本段中心：写“我”每晚在美的环境中看繁星所产生的种种美的感受。
（3）理清思路：
仰 望 ——> 欲 睡 ——> 沉 睡
（1—4句） （5—8句） （9—10句）
（4） 按以上思路逐层分别背诵，然后合成背诵全段。
5、阅读第五段，思考并回答问题：
（1）“那个天上的巨人”指什么？
——指英国人指给“我”看的天上那个像巨人般的星座。
（2）怎样理解“那个巨人还在跑呢”？
—— 一是那个星座有着像巨人在跑似的形状；二是因为“船在动，星也在动”。
（此题如学生提出其他理由，只要合理亦可）
四、作业
1、诵读全文并背诵第三段。
2、你观察过夜晚的星空吗？请写出你的感受。
3、搜集有关星空的故事，并以文字记录下来。
七年级上册语文教案 篇八
教学目标
【知识与技能】
1.了解“铭”“说”这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【过程与方法】
1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
【情感、态度价值观】
1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
导语设计
设计1：(背景导入)
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
设计2：(激发兴趣)
来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下？
其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。
我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。
设计3：(激情导入)
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
设计4：(哲理导入)
世间万物，总能引起人们对生活的沉思。一些事物所具有的品质，也经常引起人们的联想，并借以鞭策自己过更高尚的生活。今天，我们就学习宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看一看作者对莲花的品质作了怎样的联想，表达了他怎样的心志。
七年级上册语文教案 篇九
学习目标
1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。
2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。
重点
1、学习行道树这无私奉献者的精神。
2、了解托物言志的写法。
知识讲解：
一、基础知识
1、正确朗读下列词语：
蜕（tuì）变倔（jué）强洗濯（zhuó）玷（diàn）污扒（pá）窃诅（zǔ）咒寂寥（liǎo）夸耀（yào）脊（jǐ）梁贪婪（lán）怨（yuàn）恨鬓（bìn）发
2、辨别下列词语的读音和形体的异同：
蜕变退化倔强坚强洗濯洗涤玷污沾染扒窃盗窃诅咒咒骂寂寥寂寞夸耀夸赞装饰庄稼
3、理解下列词语的意思：
（1）倔强：刚强不屈，固执。
（2）玷污：弄脏，污损。多用作比喻。
（3）诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。
（4）寂寥：寂静而空阔。
（5）可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。
（6）行道树：指种植在道路两旁的树木。
（7）堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。
（8）点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。指对被污染的城市的一点改观。
（9）繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
（10）红灯绿酒：即灯红酒绿，形容繁华热闹的__。
二、重点分析
1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。
什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。
2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？
第1节用了四个比喻：由石到火，由火到灯，由灯到路理想是前进的方向。
第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。
第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）
第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）
第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）
第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种、种个人利益。）
第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。寂寥写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）
第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓大写的人，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）
第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）
第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）
第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节平凡的人因有理想而伟大。）
第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日抽芽、开花，明日浓荫、甜果。）
3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。
（1）怎样理解理想既是一种获得，理想又是一种牺牲这两句诗的含义？
诗人所说的理想，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃小我，所以又是一种牺牲。
（2）怎样理解理想使你倔强地反抗着命运这句诗的含义？
因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。
4、《理想》的脉络是怎样的？
总说理想的意义（第1节）理想的历史意义（第2、3节）理想的人格意义（第4、5、6、7节）理想的人生意义（第8、9、10、11节）鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。
共同的主题是：都抒写了理想的意义。
相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座__着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去。《理想》但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛《理想》理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。
6、行道树的形象有什么象征意义？
行道树的形象就是无私奉献者的形象。
7、作者写作的目的是什么？
作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
8、问题探究：
（1）为什么行道树的事业是神圣的？
因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（2）行道树忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度__的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
（3）行道树能把深沉给予我们中的深沉的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。
9、的行道树和奉献者是如何联系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍小我、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。
其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度__的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。
第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。
七年级上册人教版语文的教案 篇十
【学习目标】
1、体会作者抓住特点写景的匠心。
2、理解课文在结构、语言上的亮点。
3、品味课文的人文情怀。
【学习重难点】
1、理解课文在结构、语言上的亮点。（重点）
2、品味课文的人文情怀。（难点）
【教学过程】
一、新课导入
同学们，三峡的壮丽风光吸引了古今多少文人墨客歌咏它，古有李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，李商隐的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；今有刘白羽的《长江三日》等，这些脍炙人口的诗文，更增添了三峡的美。今天，我们继续来品味郦道元《三峡》一文的精妙之处。
二、自主预习
水是山的眼睛，郦道元是怎样写出三峡水的特色的？
明确：作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面极写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之急。再写水势减小的春冬，“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为壮观。“清荣峻茂”一句话四字写三物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写草木。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋天，让人不胜凄凉。
三、合作探究
（一）归纳主题
《三峡》通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟壮丽，表现了作者深爱祖国河山之情，同时抒发了对渔民艰险、痛苦生活的悲悯。
（二）难点突破
为什么“亭午”可以解释为“正午”呢？
明确：“亭午”一词，是“羲和亭午”一句话的省文，出自东晋孙绰的《游天台山赋》，它的意思是“日至中天”。因为古代神话中的羲和是替太阳赶车的日神，所以古代诗文中常以“羲和”代替“日”。（《淮南子天文训》：“止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”高诱注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”引自《太平御览天部》）《释和》谓“亭，停也”。《游天台山赋》谓“亭，至也”。由此可见“亭”可以解释为“停”或“至”，它是“羲和亭午”这个句子中的动词。“羲和亭午”这个句子本来是易解的，后来紧缩成一个词，省去了主语“羲和”，就变得费解了。
（三）美点寻踪
1、布局美。作者先写七百里山势，再写夏水暴涨，继写春冬美景，后写寒秋肃杀。因为，三峡的山不同寻常，不但多、连、高，而且峡间很窄。可想而知，江水通过这样的峡谷必然比其他处更急，更壮观。水涨总有水落时，一年四季，涨落有致。夏天江水暴涨，春冬“素湍绿潭，回清倒影”，秋天水枯谷空。由此，水成了串联全文的一根红线。
2、节奏美。江水通过三峡，时而像一群奔腾的野马，时而如调皮捣蛋的小鹿，反映到上则波澜起伏，跌宕多姿。七百里山势写的是静态，文气平静舒缓；夏水暴涨写的是动势，文气剧变似异峰突起。这里作者运用欲扬先抑，先弛后张的手法，前后节奏，反差强烈，一张一弛，扣人心弦。
3、过渡美。全文写出四个层次，作者仅用了六个字，就把全文天衣无缝地榫接在一起。用“至于”自然导出夏水，一个“则”字暗示对比、巧妙地过渡到春冬。用“每至”引出肃杀之秋，用“故”总束第四层，引出渔者歌谣。
4、言辞美。课文受南朝文风影响，文句骈散相杂，运用了一些古汉语的修辞方式，互文是其中比较突出的一种。为避免行文的单调呆板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个形式大致相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有彼此隐含、彼此渗透、相互补充的关系，这种修辞方式就叫互文。这种句子翻译时应并成一句。如：“隐天蔽日”，实际意思是“隐蔽天日”。
四、板书设计
三峡
布局美
节奏美
过渡美
言辞美
雄伟壮丽
深爱祖国
悲悯渔民
五、课外拓展
三峡的美景不仅仅深深吸引了我们，更有无数文人墨客为之倾注全部的感情，难道吸引他们的仅仅是自然的山水吗？余秋雨曾在《文化苦旅》中这样说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然的山水，而是一种人文山水。”同学们，你们知道在这片神奇的山水背后蕴含了哪些人文的痕迹吗？
明确：这里曾是无数文人墨客的心灵栖息之所；这里曾是屈原、昭君的故乡；这里曾是金戈铁马的三国古战场；这里的纤夫文化和码头文化还被外国人称为中国的“伏尔加船夫曲”，这些与自然、命运、意志的搏斗之歌，正是中国人所特有的积极人生和进取精神。如果说三峡的美丽是大自然的创造，那么三峡的灵魂则是历朝历代文人雅士的结晶。其实，正是三峡的山水成就了这些千古绝唱，而这灿烂的文化奇观又使三峡声名远扬。
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